Filosofia de autoconciencia.

Mariano Arias Torres

Trabajo Final

Las afirmaciones son cosas positivas. Decirte a ti mismo que puedes cumplir tus objetivos incrementa con un alto rango tus posibilidades de alcanzarlos. Las afirmaciones positivas cambian tus ideas pasadas y creencias sobre ti mismo y crean un nuevo simbolismo interno el cual se debe seguir.

Si se tiene que tiene un sistema de creencias que te dice la “la vida es difícil” o incluso “nunca llegaré a nada”; prácticamente le estás diciendo a tu consciente y a tu propio inconsciente que crees que eso es verdad y todo tu cuerpo lo acepta. Muy pronto no tendrás que creerlo porque estará sucediéndote en realidad.

Si te dices a ti mismo, con tanta frecuencia como puedas, “la vida es buena” y “estoy sano” entonces estarás utilizando afirmaciones para eliminar esas afirmaciones que se estaban creando en tu mente y programar tu propia mente con nuevos pensamientos.

El juicio factico se caracteriza por tres cosas es algo concreto y con experiencia también es inteligible y entendido finalmente es virtualmente incondicionado. Como es un virtualmente incondicionado tiene una necesidad condicionada que es “it might not be,yet if it is, it is”. Estos componentes llevan a la afirmación de soy un conocedor. Por lo tanto la autoafirmación asume un carácter absoluto una necesidad sin embargo es una necesidad condicionada. La autoafirmación es un hecho contingente .

La pregunta es ¿Soy un conocedor? La respuesta puede ser no o no lo se pero las dos implican contradicciones. Hay ciertas cosas naturales espontaneas y cosas naturales inevitables que van con un hecho, esta es una razón mas por la cual se puede ver la autoafirmación como una ley inmanente. Las operaciones cognoscitivas pasan como una ley dentro de nosotros. Para empezar no podemos escapar de sensaciones, percepción e imágenes, los contenidos de estos actos no los podemos evitar. Nosotros hacemos estos actos y estamos conscientes de ellos. Espontáneamente nosotros hacemos preguntas por inteligencia, nosotros no podemos eliminar la inteligencia. El deseo de explicar la inteligibilidad es un deseo natural, no podemos renegar nuestra propia inteligencia.

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