Formación ética...

En el texto Aproximaciones al concepto de Ética y su relación con la ciudadanía. Líneas didácticas para trabajar en el aula, pudimos encontrar ideas importantes que relacionan Ética con Educación:

• “Ninguna de las dimensiones, meta ética y ética normativa deben descuidarse en las propuestas de enseñanza porque ambas son complementarias. Algunas de las propuestas curriculares que nos las tienen en cuenta, reducen el planteo ético a lo normativo, actitud que de alguna manera termina desdibujando o reduciendo una propuesta curricular a un manual de buenas obras y costumbres, que en los casos más críticos terminan generando éticas mínimas o negativas, que norman qué es lo que los sujetos no deben hacer para ser buenos”.

“…Las teorías meta éticas que intentan responder a esta cuestión (¿qué se entiende por acto moralmente bueno?) se dividen en teorías no cognitivas, que son las que afirman que no es posible demostrar la bondad del acto moral por medios racionales, y teorías cognitivas que afirman que es posible (…). Aceptar la valides de la fundamentación es lo que abre la posibilidad desde el ámbito propiamente educativo; negarla, cierra las puertas a la Ética en el marco de la Educación y la recluye a planteos meramente transmisivos y dogmáticos, reduciéndola a la mera acción de inculcar una determina moral”.

“Es fundamental que cualquier propuesta de Formación Ética y Ciudadana contemple el tema de la decisión personal como un componente necesario en un planteo ético, pero esta capacidad de decidir no puede ser solo un contenido conceptual sino especialmente procedimental.

Sería interesante analizar qué nivel de elección suponen nuestras propuestas pedagógicas, no es dando la opción de formas de subrayado o colores de forros de carpeta o libros que vamos a enseñar a decidir, sino mostrando que con las decisiones personales cada uno va configurando su propia vida y va influyendo en la vida de los demás. En cierta medida la acción humana tiene siempre un sentido social en cuanto afecta la vida de los otros.

Quizás esta sea una de las enseñanzas fundamentales de la Ética aristotélicas y con mayores posibilidades de transposición a las aulas en la actualidad. Nuestra labor docente debe ayudar a que los alumnos tomen decisiones que siempre estén abriendo nuevas posibilidades para ellos y para los otros”.

También pudimos hallar el en texto algunas ideas novedosas como:

• Nos pareció novedoso la teoría de la justicia propuesta por J. Rawls que propone que los principios éticos son libre de convención y que pretende superar los inconvenientes del utilitarismo aunque se refiera a la fundamentación de la sociedad también puede aplicarse a la ética. “Para decidir en situaciones conflictivas sobre cuestiones de libertad, igualdad de oportunidades, rentas, riqueza. Puede recurrirse al principio que denomina del maximin, que significa, maximizar las exigencias de los individuos socialmente más débiles. Según este principio todos los bienes deben repartirse de igual modo salvo en el caso de que esta distribución sea para favorecer a los más débiles”.

• Otra de las teorías que nos resultó novedosa fue la de Habermas que propone una inversión del imperativo categórico, según sus teorías no soy yo quien ha de querer que mi acción pueda convertirse en una ley universal para todos, sino que más bien yo he de someter mi acción a la libre discusión y argumentación de todos para probar su pretensión de universalidad. En una discusión libre y racional se manifiesta, finalmente, a aquello que es verdadero para todos, es decir, intersubjetivo.

“La autonomía seguirá siendo el principio clave de la Ética, pero entendida como participación en las discusiones y en la decisión final sobre las normas por las que se pueden resultar afectados. La conciencia moral es según Habermas,

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