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HISTORIA DE LAS BIBLIOTECAS

Elizabet AlejandraApuntes19 de Noviembre de 2021

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HISTORIA de las BIBLIOTECAS y SOPORTES de la INFORMACIÓN

EDAD MEDIA 

                                                         

        Edad Media y el Monacato.[pic 1][pic 2]

[pic 3]

Del rollo al         Libros sagrados:

Códice.        El Corán.

        Abadías, monasterios,[pic 4]

                                          Catedrales, universidades.

[pic 5]

Lectura Silenciosa.

                En las bibliotecas se preserva[pic 6]

                                         la literatura clásica y cristiana.

Escritura burocrática.

Después de la antigüedad….

Conceptos generales:

Alta Edad Media (500-1000, siglos IX-X)

La pieza clave para la cultura del libro y las bibliotecas en la Alta Edad Media es el monasterio.

 La figura más notable de esta época para la historia del libro y las bibliotecas fue sin duda San Isidoro de Sevilla.

Obra: “Etimologías”

Mundo árabe: Bibliotecas califales, Bibliotecas de mezquitas, Bibliotecas privadas.

Obra: “El Corán”

 Las instituciones por excelencia de la Baja Edad Media (Año 1000- 1500, siglos XIV-XV)    son la catedral y la universidad, que nacen en estrecha conexión con la Iglesia.

Además de las bibliotecas universitarias, existieron  importantes colecciones reales. La biblioteca más importante en la Europa cristiana del S. XIII debió de ser la del rey Alfonso X, el Sabio y su hijo Sancho IV.   Obra Las siete partidas”   

Pasa de estar mediatizado por la religión, conservado como una reliquia solo alcance de unos pocos, a convertirse en una herramienta para el trabajo y el estudio. Esta etapa sienta las bases del conocimiento moderno.

HISTORIA DEL LIBRO

                                       

Svend Dahl. Historia del libro. Alianza Editorial. Cap. Edad Media    (resumen)

Cuando Italia fue invadida por los Bárbaros, se destruyó el tesoro bibliotecológico de las bibliotecas romanas.

       Aparecen las Bibliotecas cristianas que tuvieron gran desarrollo, contenían  textos bíblicos, de los Padres de la Iglesia y libros litúrgicos.

          Estas Bibliotecas fueron destruidas por Diocleciano en el año 303.  Una excepción fue CESAREA en Palestina. Ësta tuvo para el mundo cristiano la misma importancia que Alejandría.  Las Biblias salidas de su taller tuvieron renombre.

           Los monasterios cristianos o coptos de Egipto poseían una buena colección de libros.  La literatura cristiana usó la escritura griega.

            El idioma copto (de la última etapa del imperio egipcio) se escribía con caracteres griegos.

Desde los monasterios de desierto de Nubia (en siglo XIX) los ingleses llevaron manuscritos coptos que al ser analizados mostraron textos cristianos del siglo V.

                 La Iglesia fue la que conservó la literatura clásica durante la Edad Media.

                 La capital del Imperio Romano de Oriente: Bisanzio (Constantinopla) se convirtió en un centro cultural. Se destacaron el Taller de copistas y la Biblioteca fundados por Teodoro.  Todo esto se perdió con la invasión de los turcos.

                 Fueron célebres los 20 monasterios que hubo sobre el Mar Egeo ( siglos X  al XV). Aún hoy se conservan 11.000 manuscritos.

                 Del Monasterio de Santa Catalina procede el manuscrito de la Biblia: Codex Sinaiticus que hoy se encuentra en el British Museum en Londes.

Vale citar por su excelencia:

               Monasterio de Kiev

               Monasterio de Novogord

               Monasterio Monte Athos

El sabio Photios ( siglo IX ) nos dejó la Bibliografía Myriobiblon  donde describe 280 obras de su colección.

El Imperio Árabe tomó contacto con la literatura griega a través de las traducciones que hacía.

En Toledo se hacían traducciones al latín.

El comercio de libros se desarrolló en Alejandría, El Cairo, Damasco y Córdoba.

En Córdoba fueron famosos los cordobanes, cueros estampados usados en encuadernación.

En “La escuela de traductores” de Toledo, los estudiosos de la ciencia árabe se contactaban con la griega  en sus traducciones.

Obras de medicina, astronomía, matemática etc. Eran traducidas al latín y así se abrían camino por Europa.

Tanto esfuerzo literario pudo hacerse porque el mundo islámico comenzó a usar el papel fabricado por los chinos. (papel de trapo)

          Los árabes introdujeron el papel en Europa  (paper)

La Iglesia romana difundió el libro. En Italia, Casiodoro funda el Monasterio de Vivarium, en su Academia los monjes estudiaban las ciencias no sólo lo teológico.

          La orden de los Benedictinos se dedicó al libro. Fue su fundador, San Benito, que orientaba a los monjes a la literatura clásica  y al conocimiento del griego y el latín para poder leer la literatura eclesiástica.

Los monasterios irlandeses fueron más importantes que los del continente, se dedicaron a la escritura y decoración del libro hasta su destrucción en manos de los vikingos.

           Los monjes irlandeses fundaron monasterios en el continente:

                      En Italia BOBBIO ( San Columbano)

                      En Suiza: Saint  Gall , cuya Biblioteca tuvo gran fama.

Varias órdenes religiosas fundaron monasterios y Bibliotecas.

EVOLUCIÓN DE LA ESCRITURA

    Producto de la cultura monástica, la escritura fue desarrollándose y así aparecen:

                              Escritura cursiva  (minúscula) y

                              Escritura   capital y uncial  (mayúscula)

Otras escrituras:

                                     Visigoda  (España)

                                     Merovingia (Francia)

                                     Italiana

                                     Irlando-anglosajona

Las abreviaturas eran comunes en los manuscritos de la Edad Media.

   ¿Cómo se escribía?

                 Se cortaba el pergamino con un cuchillo, se satinaba la superficie y se rayaban las hojas, la distancia entre las líneas se calculaba con compás.

El rayado se hacía con punzón, tinta roja o lápiz de grafito.

El escriba se sentaba frente a un pupitre en el que se encontraban dos tinteros: uno rojo, otro negro con su pluma y raspador.

La tinta roja se utilizaba para trazar una raya vertical a lo largo de las iniciales, esto se llamaba rubricar.

Cuando el escriba terminaba la obra escribía el colofón donde se encontraba el título y comenzaba con la palabra explicit.

  El título iba también al comienzo y se ponía  hic incipit (aquí comienza)

Parte de los manuscritos eran palimpsestos. ( textos borrados, que han tenido una escritura anterior y son reutilizados)

¿CUÁLES FUERON LOS SOPORTES?

    Rollo de papiro: Eran largas tiras de fibra vegetal, donde se escribía horizontalmente y se enrollaba a un palo central

Pergamino: de origen animal( piel), eran pliegos cosidos entre sí donde se podía localizar un pasaje sin tener que desenrollar el volumen. A estos se los llamó Códices.  

La ciencia que estudia los códices se llama codicología.

     


Manuel Sánchez Mariana en su libro Introducción al libro manuscrito

NOS DICE:

Durante un larguísimo período de la historia de la humanidad -de hecho, durante la mayor parte de su historia- el libro ha sido hecho totalmente a mano, y el pensamiento o la expresión literaria se han transmitido a través del manuscrito.
El libro escrito a mano ha tenido un significado cultural muy variado en sentidos diversos. Como objeto físico, es un producto de una determinada sociedad, elaborado con los medios a su alcance y de acuerdo con sus necesidades y aspiraciones; el estudio de todos estos aspectos ha dado lugar a una ciencia -o más bien diríamos a un método de análisis-, la Codicología, que en nuestros días ha alcanzado un considerable desarrollo que nos permite valorar, con bastante precisión, sus posibilidades en el estudio de los aspectos arqueológicos, no sólo del códice medieval sino incluso del manuscrito de la Edad Moderna.
Por otro lado, en su consideración más tradicional, pero no por eso menos válida, el manuscrito es ante todo el vehículo de transmisión de un texto. El conocimiento de los manuscritos incluye el ineludible estudio de la circulación de los textos y de los principios de transmisión textual, abordado aquí desde una perspectiva elemental.

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