Identidad Cultural

ISFDYT Altos estudios del pilar

“Identidad Local, Identidad Cultural”

Materia: Perspectiva Sociopolítica

Profesor: Lic. López Diego Fernando

Año: 2013

Fecha: 30/10/13

Alumno: Avendaño Oscar Andrés

Identidad Cultural:

Se puede definir a identidad cultural como un conjunto de valores, creencias, costumbres, arte, etc. Que pueden generar un contraste con otras sociedades a causa de sus particularidades. La cultura (que es inmanente a los individuos) cumple el papel de “hacernos pertenecer” ,ya que mediante la propia cultura se puede generar el sentimiento de pertenencia el cual nos da en cierta forma la identidad, “yo soy argentino por que como asado los domingos y soy futbolero” seria un ejemplo muy claro de identidad cultural, consideramos al deporte y a la costumbre de comer carne asada como propios de la cultura argentina y nos sirve para diferenciarnos de otras sociedades que pueden llegar a poseer rasgos culturales similares o totalmente diferentes.

Identidad Local:

Haciendo referencia a lo ya antes mencionado, la identidad local esta directamente ligado a la propia cultura, se necesita constantemente de “el otro” para definirnos a nosotros mismos lo mismo ocurre con a nivel sociedad o nación, por ejemplo, dentro de España hay una clara disputa interna por cuestiones culturales y de soberanía entre españoles, vascos, catalanes, sin embargo cuando uno de estos últimos dos grupos sale al mundo prefiere ser tomado como español, este es un ejemplo claro de cómo nuestra propia identidad cultural nos define y como mediante el contraste con “el otro” nos reafirmamos a nosotros mismos.

Con respecto a los modos de construcción de identidad no puedo no hacer referencia a la utilización de las construcciones históricas o sea, al uso de la historia como legitimadora de una identidad local. Ha sido mucho el aporte que ha hecho la historia al momento de construir una identidad local, tomando como referencia a La Argentina, podríamos rastrear el germen de nuestra identidad local hacia principios del siglo XIX con la generación del `80 ostentando el poder político en la argentina, aunque no solo en este determinado momento histórico fuere La Argentina quien estaba en su misma búsqueda. Con frecuencia se utiliza la historia para legitimar decisiones políticas, sociales o culturales. Es por esto por ejemplo que los franceses hallan buscado en su sociogenesis las convergencias culturales con los antiguos “francos”, o los Alemanes con los “germanos”, en nuestro caso particular la generación del `80 busco la identidad cultural no como debiera haber sido (en los pueblos originarios) sino que se legitimo la imagen del “gaucho” como baluarte de la tradición y las costumbres argentinas (aunque no se entiende en el NOA u otras regiones donde entra la figura del gaucho). No es para olvidar el hecho de que las grandes urbes se estaban poblando de inmigrantes europeos y se busco construir una “identidad local” legitimada en la historia para definirnos como Argentinos en contraste con los europeos. Tampoco se debería olvidar que la educación Sarmientina transmitida a los hijos de los europeos tenia como pilar fundamental la materia “historia” con la cual se transmitía la sociogenesis del pueblo argentino y se revindicaba la figura del gaucho, los próceres nacionales (como San Martín), o incluso el Martín fierro.

Gracias a la utilización de la historia como materia prima en el constructo de una identidad local es que hoy sin ahondar mucho podemos afirmar que tenemos una especie de identidad cultural (sea buena o mala) que claramente nos diferencia del

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