La educación popular como un modelo de aprendizaje significativo en la escuela primaria Ignacio Zaragoza de la comunidad San Jerónimo Tecuanipan

[pic 1]

La educación popular como un modelo de aprendizaje significativo en la escuela primaria Ignacio Zaragoza de la comunidad San Jerónimo Tecuanipan

Frida América Lara López

Proyecto Profesional Integrador I

Universidad Iberoamericana Puebla

Mtro. Roberto Giordano Longoni Martínez

26 de septiembre de 2022

Estado del arte

El presente escrito tiene como objetivo identificar las distintas perspectivas que la educación popular y la educación tradicional ofrecen a los estudiantes para su aprendizaje, a partir del análisis de la educación, así como la metodología empleada en cada técnica de enseñanza, la evaluación de aprendizajes y la repercusión social que han tenido en la comunidad de San Jerónimo Tecuanipan en el estado de Puebla.

La educación en México ha tenido distintos modelos educativos a lo largo del tiempo, su objetivo es el de transmitir conocimientos a los educandos, con la intención de obtener los mejores resultados este proyecto mediante una formación integral, estructurada y personalizada del método para así tener como resultado la versión más potencializada del estudiante. En el estado de Puebla y en el país, la personalización de los modelos educativos es sumamente importante porque la educación está en constante movimiento y la sociedad necesita estas actualizaciones en las escuelas para desarrollar las distintas habilidades que surgen en cada reforma, logrando así la calidad educativa. El problema que surge con los modelos educativos es que generan inconformidades entre la misma sociedad. Por esa razón la visión escolar tiene muchas variantes., Lo interesante es que hay técnicas como la educación tradicional y la educación popular que tienen una metodología opuesta entre sí, entonces nos permiten investigarlas para lograr sacar lo mejor y lo peor de cada una, así como el porqué de dichos modelos educativos. A lo largo de este estado del arte, haré uso de fuentes escritas por autores latinoamericanos que considero interesantes para poder generar la razón del porque la educación popular es una mejor metodología para la primaria Ignacio Zaragoza en la comunidad de San Jerónimo Tecuanipan.

La primera referencia es “La pedagogía en la educación tradicional” (Amigó,2006). En dicho artículo el autor se enfoca en el objetivo del modelo educativo tradicional, que enfatiza la "formación del carácter" de los estudiantes para moldear a través de la voluntad, la virtud y la fuerza de la disciplina. El método prioriza la memorización y los conocimientos del docente para la transferencia del conocimiento.  El autor menciona al respecto que la escuela tradicional ejerce “Su influencia en el proceso de transformación para hacer una llamada comunidad primitiva” (Amigó, 2006, p.23.), Esta idea es importante porque que se relaciona con el concepto que tenemos de la educación tradicional como un proceso para que el alumno sea el producto de las escuelas, quitándoles la oportunidad de un porvenir diferente.

La segunda fuente se titula “Análisis de la educación y alternativas de mejora centradas en el individuo” (Macias, 2018). En donde habla de los objetivos del método tradicional y su vigencia en la actualidad. La autora comenta que, en esta metodología el alumno se orienta a las cualidades externas del objeto de estudio, comprende un volumen de información enorme y no desarrolla un proceso de trabajo entre los mismos estudiantes. Pienso que la estructura del método tradicional tiene una tendencia desde el punto de vista academicista, moral y apegado a lo que es, es decir un carácter autoritario académico en el cual se plantea que el objetivo esencial de la educación es la capacitación del hombre para el trabajo, entonces los instrumentos necesarios son únicamente los que le permitan intervenir en la tradición cultural de la sociedad; transmisión, memorización y producción. En la actualidad esta tendencia se mantiene bastante generalizada en la actualidad, modelo y guía al que se debe imitar y obedecer. En este modelo, la disciplina y el castigo se consideran fundamentales, según esta metodología la disciplina y los ejercicios escolares son suficientes para desarrollar las virtudes del ser humano en los estudiantes.

La tercera referencia es “La Educación Popular: Una construcción colectiva desde el Sur y desde abajo” (Mejía, 2014). En donde se introduce a la educación popular como un método de desarrollo educativo que surge de las luchas de las comunidades, pueblos y minorías que buscan la defensa del territorio, la visibilización de sus objetivos y sus procesos sociales. En la educación esta metodología trabajaba para cambiar el contenido, los tiempos y la manera de concretar el proceso educativo, los dota de conciencia sobre su lugar y su papel en la historia, a la par que construye y orienta hacia la organización que defiende los intereses de estos grupos. Uno de sus fundamentos es la existencia de una práctica educativa propia de los grupos indígenas, derivada de su cultura. Por esta razón se plantea realizar una propuesta de educación como movimiento, un proceso de creación cultural y transformación social.

La cuarta fuente es “Freire y la Educación Popular como alternativa pedagógica y social” (Trujillo, 2018). El autor habla acerca de la labor que tuvo Paulo Freire dentro de la educación popular. Un aspecto que caracteriza la Educación Popular en su quehacer es partir de la lectura de la realidad o del contexto inmediato en el que va a ser desarrollada la práctica educativa, y que debe convertirse en una práctica cotidiana. La educación popular toma la realidad como elemento central a analizar y transformar, lo que implica realizar un análisis y autocrítica permanente, para que el mismo proceso pueda avanzar de manera autónoma en su transformación, de esta manera desde otras experiencias se lee como la posibilidad de que las personas aprendan y ejecuten nuevos valores que cuestionen y critiquen lo establecido. La educación popular se centra en las necesidades de los estudiantes ayudándoles a abrazar su cultura y objetivos.

La última referencia es “We make the road by walking: Conversations on education and social change” (Horton y Freire, 1990) en donde los autores tienen una conversación acerca de la importancia de una educación activa al estudiante, una educación que se adapte a los aspectos críticos de las personas mediante la interacción y la formación de vínculos en el aula entre el estudiante y el profesor, respetando la manera de aprender de cada individuo sin tener que forzar a los alumnos a memorizar. Freire comenta a Horton el inicio de la Educación Popular y sus objetivos mientas conecta a la educación bancaria como un proceso frecuente que tienen las instituciones como metodología.

Estas fuentes, además de indicar los beneficios, los fallos y las posibles mejoras en el sistema educativo mexicano, me ayudará a tener un panorama de metodologías que me ayuden a comprender el tipo de educación que podría apoyar de una manera más eficaz al aprendizaje significativo en la primaria Ignacio Zaragoza en la comunidad de San Jerónimo Tecuanipan. También conocer la ideología, las características sociales, culturales y las necesidades de los estudiantes, me hará

Planteamiento del problema

Problematización

La educación en comunidades rurales de Puebla durante las últimas décadas del siglo XX ha sido centrada en un modelo tradicional y las distintas propuestas de otros modelos que optan una educación con sensibilidad ambiental, descentralizada y con interés en los objetivos de la misma comunidad, no han dado los resultados esperados ni han sido muchas veces admitidos. Los actuales contextos de un mundo globalizado expresan muchas de las diferencias sociales, que evidencian el fracaso de los modelos educativos que buscan comunicar los conocimientos de forma personalizada al contexto de la comunidad y de las necesidades del estudiante.

El modelo educativo que tiene la escuela Ignacio Zaragoza en San Jerónimo Tecuanipan es centrado en la educación tradicional, un modelo de transmisión que concibe la enseñanza como proceso de memorización. Los estudiantes son vistos como una página en blanco que hay que llenar y ellos son el centro de la educación tradicional. Aunque el modelo es centrado en el estudiante, tiene como característica importante el magistrocentrismo. Esto significa que el maestro es el pilar fundamental para que se lleva a cabo la educación, es quien garantiza el conocimiento a través de la imitación. En el aula este modelo limita la individualidad y la creatividad de los alumnos. Se usa el mismo modelo de enseñanza en todas las asignaturas y hacen un repaso que es la repetición de lo que el maestro les explica, las clases son organizadas, ordenadas y programadas.

Este método tradicional brinda mucha interacción social, los estudiantes trabajan en grupos, parejas en varios proyectos dentro de diferentes temas y esto contribuye al desarrollo del esfuerzo personal, la voluntad y la autodisciplina entre los alumnos. El método es el más efectivo para enseñar historia, física, matemática o química y pone al servicio de los estudiantes los conocimientos y experiencias del maestro, quien puede resolver dudas de los niños de manera inmediata.

El problema con este modelo educativo en la primaria Ignacio Zaragoza y en muchas otras es que este método ya se considera obsoleto desde hace varios años atrás por muchas razones como lo son: La relación pedagógica entre maestro y estudiante en donde no se maneja una estructura de equipo de trabajo para que el alumno también le pueda aportar conocimientos al docente. No existe una estimulación de la participación, la creatividad o la curiosidad por parte del maestro. No hay una convivencia entre la teoría y la práctica por lo tanto gran parte de los conocimientos adquiridos y memorizados acaban por olvidarse con el paso del tiempo.

...