Los Retos Del Docente

SEMBLANZA PROFESIONAL A PARTIR DE REVALORAR LA PRÁCTICA EDUCATIVA Y LOS RETOS QUE IMPLICA.

Actualmente en estos días la sociedad se encuentra inmersa en un sistema totalmente globalizado; considerando que la globalización surge como consecuencia de la internacionalización cada vez más acentuada de los procesos económicos, los conflictos sociales y los fenómenos políticos y culturales. Ésta plantea la gracia de eliminar fronteras, diferencias étnicas, ideologías políticas y condiciones socioeconómicas o culturales entre los países. Un claro ejemplo es, que las barreras del idioma han caído, el inglés es la lengua franca de los negocios; y el surgimiento de nuevas tecnologías de información y comunicación son algunas formas de manifestación de la globalización. La integración de enciclomedia en las escuelas primarias, la asignatura del idioma ingles, etc.

Los perfiles exigidos por la revolución tecnológica y la globalización mencionan que: los docentes deben asumir nuevos roles en el campo laboral el cual les exige una sistemática actualización en su profesión docente. (Rosales Medrano. 2004. p. 195)

Estos roles atienden a nuevas reformas educativas, debemos considerar que los roles y funciones impactan en la profesión docente implicando el uso de las nuevas tareas y competencias, para enfrentar estas tendencias, los profesores recurrirán adquirirlas en una capacitación continua. Dichas reformas educativas impactan sobre todo en la educación básica de ahí la importancia de actualizar y formar docentes de educación básica con competencias en el uso de las nuevas tecnologías de la información y la comunicación.

Estos roles tienden a ser expresados en una nueva realidad globalizadora como el acceso a la información, en consumo de la tecnología, la ampliación de cobertura y demanda de la educación, además de las nuevas corrientes pedagógicas atendiéndose como las TICs. Ante estos retos educativos el profesor deberá contar con las siguientes características.

Toda acción del maestro ha exigido una transformación profunda y trascendental a lo largo de la historia de la educación. La educación de cara a los tiempos modernos se fundamenta en el ideal de perfeccionamiento tanto del hombre como de la sociedad.

El maestro debe de estar conciente de su rol. Su tarea principal es educar a sus alumnos y su gestión debe estar centrada en el desafío que conlleva transmitir un cúmulo de contenidos a cada alumno.

El docente debe estimular en el educando el desarrollo físico, emocional, intelectual, social, ético y espiritual. A través de los tiempos el maestro es visto como un modelo de la sociedad.

Davini (1997) indica que el maestro debe buscar su continuo crecimiento profesional. Para un buen desempeño en su quehacer educativo el maestro tiene que pensar en enriquecer su acervo profesional y los fundamentos de su conocimiento, destrezas, métodos educativos y pedagógicos. A mayor educación del maestro mayor serán los beneficios en el proceso de desarrollo educativo y cognitivo de sus alumnos.

Freire (1993) dice que el maestro no debe dejar a un lado lo que el estudiante trae consigo de su comprensión del mundo; su manera de hablar, su manera de contar, calcular, sus saberes en torno a su mundo, su religiosidad, sus saberes en torno a la salud, el cuerpo, la muerte, el sexo, los conjuros, el ambiente y la tecnología.

VIGENCIA, RELEVANCIA Y PETINENCIA DE LA LAICIDAD EN EDUCACIÓN BÁSICA Y CÓMO PODRÍAN FOMENTAR EL PENSAMIENTO LAICO CRÍTICO ENTRE LOS ALUMNOS.

El Artículo Tercero de la Constitución Política de los Estados Unidos Mexicanos establece en uno de sus párrafos que “la Educación que el Estado imparta será laica, por lo tanto, se mantendrá por completo ajena a cualquier doctrina religiosa…”; permitiendo desarrollar armónicamente todas la facultades del ser humano, respetar los derechos humanos y crear conciencia solidaria, libertad e independencia.

La Laicidad en la educación básica ofrece la capacidad y el derecho para elaborar o adherirse a valores y creencias propias, así como también, para pensar por su cuenta propia sin limitaciones dogmáticas.

Se enfoca en la libertad de conciencia, la autonomía moral e intelectual o pensamiento que como meta a largo plazo es que el estudiante como futuro ciudadano sea capaz de gobernarse y pensar libremente siendo responsable en su libertad y en las consecuencias de sus acciones y opiniones, siendo capaz de trazar su propio plan de vida a partir de los vínculos morales que mejor le parezcan y de ejercer su independencia.

Pensamiento laico

El pensamiento laico se ha ido consolidando mediante el uso libre de la razón, el antidogmatismo, la reflexión crítica, la investigación científica y la duda; también rechaza verdades irracionales o sobrenaturales y la sociedad monolítica orientada hacia la veneración de una verdad relevada, no acepta proyectos que pretenden imponer concepciones únicas y totales. La laicidad se vincula con la pluralidad al considerar a la sociedad como un conjunto de individuos plurales con convicciones, ideas y creencias diferentes.

El maestro, al ser un constructor de éxitos educativos, debe brindarles a sus alumnos la posibilidad de pensar sin prejuicios, ni esquemas mentales coercitivos. Brindarles la posibilidad de pensar la realidad, cuestionarla, transformarla y reestructurarla, superando sus egocentrismos y sus sociocentrismos naturales.

El pensamiento laico entre los alumnos se puede fomentar mediante el pensamiento crítico y científico: la reflexión y el razonamiento que le permitan decidir qué creer o hacer. El docente debe proporcionar a los estudiantes estructuras de pensamiento crítico que los lleven a desarrollar los conceptos y categorías fundamentales de las ciencias.

La escuela debe de fomentar ambientes educativos de sana convivencia y de cooperación social por encima de ideas y valores. Promover el civismo y la solidaridad. Plantear cómo la complejidad de la realidad incluye la diversidad de innumerables puntos de vista. Ayudar en el reconocimiento del contexto particular del estudiante, sus valores culturales y sus tradiciones.

Pensamiento laico y Pensamiento crítico

Entre el pensamiento laico y el pensamiento crítico existe una importante vinculación: Garantizan la libertad de creencias; evitan discriminaciones, coacciones u hostilidad por causas de creencias religiosas; generan apertura de mentes; construyen la libertad de criterio y de pensamiento; construyen una ciudadanía democrática; contribuyen en la formación cívica y ética de la persona.

Actualmente, no sólo se debe enfocar en las enseñanzas técnicas, sino también en las enseñanzas en humanidades para construir una ciudadanía democrática (ciudadanos críticos e independientes que piensen y actúen de manera autónoma) y transformar las injusticias.

Al aceptar prejuicios, estereotipos, costumbres, tradiciones y verdades acríticamente delimitan las oportunidades, derechos y libertades, reduciendo el pensamiento crítico. Para avanzar en la formación del pensamiento crítico se requiere la comprensión del contexto histórico, la toma de conciencia de las convenciones, la conciencia crítica e independencia ante dicho contexto y la actuación de las consecuencias.

TEXTO EN EL QUE SE EXPRESA LOS COMPROMISOS ASUMEN DESDE SU FUNCIÓN A PARTIR DE LOS RETOS PLANTEADOS PARA CONTRIBUIR A LA ARTICULACIÓN CURRICULAR DE LA EDUCACIÓN BÁSICA.

La Reforma Integral de la Educación Básica iniciada desde el 2009 con primaria, parte de referentes que se encuentran en acuerdos internacionales y los traduce al plano nacional, con el propósito de favorecer el desarrollo de competencias en los alumnos que cursan la Educación Básica para responder a las necesidades y expectativas que tiene la sociedad mexicana acerca del futuro ciudadano que desde ella espera formar. Por lo anterior y con la finalidad de comprender la noción de competencias en el Plan y los Programas de Estudio 2009 para la Educación Primaria, a continuación se describen aquellos en los que dicha noción se inserta. El contexto internacional y nacional como referente de la noción de competencias Durante la Conferencia Mundial sobre Educación para Todos, celebrada en Jomtien, Tailandia (1990), se planteó la necesidad de garantizar el acceso universal con una “visión ampliada” para satisfacer las necesidades básicas de aprendizaje de cada persona –niño, joven o adulto–. Asimismo, se confirió a los miembros de una sociedad la posibilidad y, a la vez, la responsabilidad de respetar y enriquecer su herencia cultural, lingüística y espiritual común, de promover la educación de los demás, de defender la causa de la justicia social, de proteger el medio ambiente y de ser tolerante con los sistemas sociales, políticos y religiosos que difieren de los propios, velando por el respeto de los valores humanistas y de los derechos humanos comúnmente aceptados, así como de trabajar por la paz y la solidaridad internacionales en un mundo interdependiente. Por su parte la Comisión Internacional sobre la Educación para el Siglo XXI, presidida por Jacques Delors (1996), señaló en su informe presentado a la UNESCO que la educación básica debía llegar, en todo el mundo, a los 900 millones de adultos analfabetos, a los 130 millones de niños sin escolarizar y a los más de 100 millones de niños que abandonaban la escuela antes de tiempo. Además, puntualizó que los

...