MULTIPLES CONCEPTOS DE EDUCACIÓN

UNIDAD 1: LA EDUCACIÓN

Kant: LA EDUCACIÓN…”LA MAS GRANDE AVENTURA HUMANA”

MULTIPLES CONCEPTOS DE EDUCACIÓN:

La educación presenta problemas para presentar una definición genérica debido a dos razones: la “humanidad” que impregna el concepto de educación  y la “etimología de la que proviene la palabra educación”

LA HUMANIDAD EN SU CONCEPTO:

El primer inconveniente para un concepto objetivo de la educación está en la humanidad misma del pedagogo, y depende en gran parte, de su ubicación en el mundo, de sus inspiraciones profundad y de sus aspiraciones más auténticas. El hombre es autor, juez y a la vez parte de la educación, es por eso que se pueden encontrar innumerables concepciones:

•  Silvina Gvirts y Mariano Palamidesi: ABC de la pedagogía.

“Fenómeno necesario e inherente a toda sociedad humana para la supervivencia de todo orden social”

“Fenómeno necesario, que posibilita tanto en crecimiento del individual, como la reproducción cultural y social”

“La educación es el fenómeno por el cual se transmiten aquellos saberes considerados socialmente valiosos a los nuevos miembros de la sociedad que aún no los han obtenido”

“La educación no solo se relaciona con el poder, sino que ella es poder, en la medida en la que incide, y en muchos casos, determina el hacer de otro alguien social e individual”

“La educación es un conjunto de fenómenos  a través de los cuales una determinada sociedad produce y distribuye saberes de los cuales se apropian sus miembros, y que permite la producción y reproducción de esa sociedad.

La educación consiste en una práctica social de reproducción de los estados culturales conseguidos por una sociedad en un momento determinado y, que a su vez, supone un proceso de producción e innovación cultural, tanto individual como social”

“La educación es una práctica social y es una acción; es una práctica porque es algo que las personas efectivamente hacen, no es algo deseado o imaginado. Es una acción porque tiene direccionalidad y un significado histórico, y es social, en tanto posee determinadas características (fenómeno neceario para los seres humanos, pues la vida humana se imposibilita sin educación)

• Definiciones de la educación como una acción ejercida por las generaciones adultas sobre las generaciones jóvenes para que estas últimas incorporen o asimilen el patrimonio cultural.

Emile Durkheim: (educación y sociología; principios del siglo XX): “la educación es la acción ejercida por las generaciones adultas sobre las que todavía no están maduras para la vida social. Tiene por objeto suscitar en el niño cierto número de estados físicos, intelectuales y morales que exigen de él, la sociedad política en su conjunto y el medio especial al que está particularmente determinado”

Diccionario de ciencias de la educación: “la educación fácticamente es en principio un proceso de inculcación/asimilación cultural, moral y conductual. Básicamente es el proceso por el cual las generaciones jóvenes se incorporan al asimilar el patrimonio cultural de los adultos”

Mariano Fernández Enguita: “la socialización de la generación joven por la generación adulta es lo que llamamos educación, lo que no implica necesariamente las escuelas”

(Definir a la educación como un fenómeno intergeneracional de adultos a niños o jóvenes excluye del campo a un conjunto de fenómenos no poco significativos. Una definición semejante le quita riqueza y posibilidades explicativas al término “educación” y exigiría encontrar un vocablo adicional para explicar todos los procesos que quedan fuera de este proceso definido de manera acotada.)

ETIMOLOGÍA DEL TÉRMINO EDUCACION:

El termino educación tiene una doble etimología

1era acepción etimológica: señala que el verbo en latín “Educere”  significa: hacer salir, extraer, dar a luz. Conducir desde adentro hacia afuera”

(Así, la educación implicaría el proceso educativo de convertir en acto aquello que solo existe en potencia. Es decir, la educación a través de mecanismos específicos, desarrolla las potencialidades humanas para que las personas que se desenvuelvan en toda su plenitud)

2da acepción etimológica: vincula el verbo “Educar” con el verbo latino “educare” que significa “conducir”, guiar, alimentar

(Así, la educación está abierta a mayores posibilidades, con una guía adecuada las posibilidades del hombre son casi ilimitadas. Pensadores de la historia pedagógica latina se vieron influenciados por esta concepción a finales del siglo XIX tal como Domingo Faustino Sarmiento. Consideraban que la educación, mas precisamente la escuela permitía el pasaje de los pueblos de América de barbarie a civilización, pues con una buena educación todo era posible.Desde esta perspectiva, todo sujeto al nacer, es como una tabla rasa, sobe ella, el medio donde el sujeto vive y la educación que su medio le brinda va inscribiendo y determinando su existencia)

La doble etimología ha dado nacimiento a dos acepciones que “resultan opuestas”. Estos dos sentidos constituyen conceptos centrales de dos ideas distintas acerca de la educación que han luchado a través del tiempo por imponerse, permitiendo distinguir a los pedagogos ente la llamada “educación tradicional” y la “educación nueva”. Estas son posturas un poco radicalizadas, ya que si bien existen condiciones impuestas, materiales y congénitas que pueden permitir o dificultar el aprendizaje, éstas no predeterminan a las personas. Por otro lado, además, existen condiciones extra corporales que funcionan como herramientas (materiales o simbólicas) que fueron socialmente construidas para permitir adaptarse a diferentes ambientes.

ASPECTOS DE LA EDUCACIÓN:

Su dirección (el camino recorrido por la educación):

• Heteroeducacion (influencia): proviene del griego “heteros” que significa “otro” “distinto”. Aquí el proceso educativo se organiza, ejerce e impone desde afuera y desde arriba.
• Autoeducación (desarrollo): proviene del griego “autos” que significa “uno mismo” o “propio”. La educación nace del individuo mismo, para desde el apropiarse de lo que le es exterior y conformarlo a su individualidad.

Al igual que educare y educere, estas formas no deberían interpretase como fenómenos opuestos o contrarios, sino como dos aspectos o momentos de una misma realidad o de un mismo proceso que recibe el nombre de educación. Estos dos modos no pueden darse de manera aislada o absolutamente, se complementan e insertan uno en el otro y se sintetizan en la vida misma.Un “ideal educativo” comprendería que  por la heteroeducaion el hombre es formado y por la autoeducación el hombre se forma a sí mismo, toda educación autentica es aquella que brinda una ayuda para formarse.  Al respecto. Maurice Debesse sostiene que “la educación no crea al hombre, lo ayuda a crearse a sí mismo”

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