Modelos Semioticos

Que es la semiótica: doctrina de los signos, teoría de los signos. Ámbito donde se organiza el debate acerca de la significación. ´

Semiótica VS semiología

Semiótica: PIERCE: doctrina casi necesaria o formal de los signos. La lógica es otro nombre de la semiótica. (Carácter lógico, formal de la doctrina)

Semiología: SAUSSURE : Ciencia general de todos los sistemas de signos o símbolos, gracias a estos los hombres se comunican entre ellos. Los signos se constituyen en sistemas. (Carácter social y humano de la doctrina)

Objeto de la semiótica

Signo: para algunos es el objeto construido, para nosotros es el objeto observable.

Hay signos intencionalmente construidos (códigos de ruta/señales de tránsito)

La semítica como disciplina está en proceso de construcción. No se ha logrado un acuerdo sobre un objeto de conocimiento que permita unificar las problemáticas.

• Problemáticas:

1. concepción limitada a los sistemas de signos instituidos en la práctica social y no lingüísticos (carteles de señalización, escudos, uniformes) aquí se podría hablar de signaletica para clasificar esta concepción.

2. Saussuro-hjelmsleviana: considera que la lingüística es una parte de la semiología. (ciencia que estudia la vida social de los signos en la vida social)

Extendiendo los modelos lingüísticos a todos los sistemas de signos humanos (semiolingüística), construye sus objetos sobre el “patrón” de los objetos de la lengua.

3. Peircieana: combina el estudio de los signos abordado sin ningún a priori que viene de la importancia de los signos lingüísticos. Análisis de los fenómenos de significación como la cooperación de 3 instancias que implican al representante (signo propiamente dicho), al representado (lo que el signo da cuenta) y a un intérprete genérico que es considerado como un muestrario representativo, portador de hábitos interpretativos de la comunidad a la que pertenece.

4. Concepciones “regionales” del objeto de la semiótica limitadas a campos como el visual, prácticas artísticas y culturales (danza, literatura, poesía, arquitectura, cine, teatro, pintura, presentación de la persona. Los “discursos” de carácter social (político, religioso, jurídico). Estos pretenden ser independientes pero por la especificidad del objeto no dejan de estar vinculados.

5. Nuestra concepción está ligada a la concepción PEIRCEANA, que consiste en tomar como objetos de conocimiento las interpretaciones realizadas por los actores sociales reales en circunstancias históricamente datadas.

El fenómeno estudiado es: un objeto presente en el campo de la experiencia de un individuo, produce en la mente de este individúo la presencia de otro objeto en dicho campo: fenómeno semiótico.

Relación entre lingüística y semiótica

Lingüística es parte de la semiótica.

La semiología de inspiración Saussureana, se desarrolla a partir de la lingüística esto hace que se cree una relación de confusión entre semiótica y semiolingüística.

Barthes, dice que a lingüística es parte de la semiología.

Lo apropiado es ocuparse de los signos en general antes de tratar los signos lingüísticos.

Que es la semiolingüística

Se afirma que las lenguas naturales son los únicos sistemas de signos a los que se traducirían todos los demás sistemas de signos, considerando imposible en proceso inverso. Solo tener en cuenta los “objetos convertidos en lenguaje” BARTHES

En este grafico se ven las relaciones de subordinación entre campos disciplinarios.

Características del signo saussureano

Define el signo como una entidad psíquica de dos caras: la imagen acústica

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