Monografia

DEDICATORIA

A Dios, por guiarme por el sendero del bien.

A mis Padres, por su comprensión y apoyo en nuestro desarrollo profesional.

PRESENTACIÓN

Me es muy grato presentarle el siguiente trabajo monográfico, que se titula “LOS DERECHOS HUMANOS”, el cual ha sido desarrollado consultando las diversas fuentes bibliográficas.

Bien es conocido, que es un tema que siempre genera y generará conflictos debido a los diferentes puntos de vista tanto de las autoridades públicas y ciudadanos.

Seguidamente paso a realizar la monografía.

EL ALUMNO 

ÍNDICE

DEDICATORIA 1

PRESENTACIÓN 2

INTRODUCCIÓN 5

CAPÍTULO I: LOS DERECHOS HUMANOS

1.1 DEFINICIÓN 7

1.2 DISTINTAS ACEPCIONES 7

1.2.1 Derechos del hombre 7

1.2.2 Derechos individuales 8

1.2.3 Derechos de la persona humana 8

1.2.4 Derechos subjetivos 8

1.2.5 Derechos Públicos subjetivos 8

1.2.6 Derechos fundamentales 8

1.2.7 Derechos naturales 9

1.2.8 Derechos Innatos 9

1.2.9 Derechos Constitucionales 9

1.2.10 Derechos Positivizados 9

1.2.11 Libertades Públicas 9

1.3 CARACTERÍSTICAS 10

1.3.1 Universales e inalienables 10

1.3.2 Interdependientes e indivisibles 10

1.3.3 Iguales y no discriminatorios 11

1.4 EL FUNDAMENTO DE LOS DERECHOS HUMANOS 11

1.5 LA UNIVERSALIDAD DE LOS DERECHOS HUMANOS 13

1.6 DERECHOS Y OBLIGACIONES 14

CAPÍTULO II

FUNCIÓN POLICIAL Y DERECHOS HUMANOS

2.1 SEGURIDAD CIUDADANA Y DERECHOS HUMANOS 15

2.2 FUNCIÓN POLICIAL Y RESPETO A LOS DERECHOS HUMANOS 16

2.2.1Preparación psicológica 16

2.3 FUNCIÓN POLICIAL Y USO DE LA FUERZA 19

2.4 DERECHOS PROFESIONALES DE LOS Y LAS POLICÍAS 21

2.5 MARCO NORMATIVO DEL DERECHO INTERNACIONAL

DE LOS DERECHOS HUMANOS 21

2.6 DERECHOS FUNDAMENTALES Y LABOR POLICIAL 27

2.7 GARANTÍAS CONSTITUCIONALES Y LABOR POLICIAL 27

2.8 VIOLACIONES A LOS DERECHOS HUMANOS Y CORRUPCIÓN. 28

CONCLUSIONES 32

BIBLIOGRAFÍA 33

INTRODUCCIÓN

El tema de derechos humanos en el Perú ha sido manejado, durante mucho tiempo, por intereses políticos. Durante varios años, los gobiernos, los grupos alzados en armas (terroristas), y también grupos empresariales, han transgredido el derecho de las personas, a la seguridad, a manifestarse libremente, a recibir información veraz, entre otros. La política que se ha ejercido

es la del terror y la represión, que ha derivado en asesinatos, torturas, persecuciones políticas, represión en manifestaciones, manipulación de la información etc.

En las dos últimas décadas se han incrementado la criminalidad y la percepción de inseguridad en las principales ciudades de América Latina, incrementos que han situado el tema de la seguridad ciudadana como prioritario en las agendas públicas y de los gobiernos y han supuesto la ubicación del problema de la inseguridad como una de las mayores preocupaciones de los ciudadanos y ciudadanas del continente. Puede decirse que estamos al frente de una violencia implantada en un contexto de debilitamiento institucional, de amplias desigualdades económicas y de relaciones sociales profundamente asimétricas.

Sin embargo, esta importancia no ha sido refrendada con el adecuado diseño de políticas públicas de seguridad ciudadana integrales y estratégicas; más bien, algunas acciones gubernamentales aparecen dominadas por el síndrome del temor, del corto plazo y la urgencia social del tema con soluciones que privilegian el uso de la fuerza y las restricciones de libertad y derechos como mecanismos aptos para delinear soluciones, sin perjuicio, además, de los réditos electorales que el tema de seguridad posee.

En el Estado democrático de Derecho, la función policial se erige como un servicio público a la comunidad que tiene por finalidad garantizar a toda la población el libre ejercicio de los derechos y libertades; siendo una labor íntimamente ligada al bienestar general y a la calidad de vida de las personas como función superior del Estado. La razón de ser que otorga legitimidad a la profesión policial es la protección y garantía de los derechos humanos y libertades fundamentales, razón que constituye su horizonte último.

El trabajo monográfico ha sido dividida en 2 capítulos. Las conclusiones respectivas y la bibliografía consultada.

CAPÍTULO I

LOS DERECHOS HUMANOS

1.1 DEFINICIÓN

Los derechos humanos son derechos inherentes a todos los seres humanos, sin distinción alguna de nacionalidad, lugar de residencia, sexo, origen nacional o étnico, color, religión, lengua, o cualquier otra condición. Todos tenemos los mismos derechos humanos, sin discriminación alguna. Estos derechos son interrelacionados, interdependientes e indivisibles.

derechos humanos universales están a menudo contemplados en la ley y garantizados por ella, a través de los tratados, el derecho internacional consuetudinario, los principios generales y otras fuentes del derecho internacional. El derecho internacional de los derechos humanos establece las obligaciones que tienen los gobiernos de tomar medidas en determinadas situaciones, o de abstenerse de actuar de determinada forma en otras, a fin de promover y proteger los derechos humanos y las libertades fundamentales de los individuos o grupos.

1.2 DISTINTAS ACEPCIONES

En la actualidad la palabra derechos humanos no es la única que se utilizó para señalar los derechos inherentes al hombre, sino que son nombrados de múltiples maneras. Esto ocurre por diversas causas, entre las que podría nombrar, el diferente idioma, el uso lingüístico de cada sociedad, las diferentes culturas, la doctrina de los autores, las distintas posturas, etc.

Entre las diversas denominaciones tenemos:

1.2.1 Derechos del hombre

Se utiliza la palabra "hombre", para asignar a aquellos derechos que son inherentes a la persona, en razón de su naturaleza humana, por lo cual todos los hombres son titulares de ellos, por igual. Esta denominación tiene sus orígenes en la Declaración Francesa de 1789, la cual apunta al hombre como titular de los derechos.

1.2.2 Derechos individuales

Se refiere a la individualidad de cada persona, su origen es de raíz libral-individualista, hace hincapié en que al tratarse de una persona humana u hombre, se trata de un "individuo". A su vez esta expresión se le puede realizar una crítica, porque el hombre en comparación con el resto de los animales, es una persona, y no es cualquier individuo. También se le puede criticar el hecho de que al reducir al hombre a un individuo, se lo estaría apartando de la sociedad y del Estado, se estaría marcando un ser solitario y fuera de la sociedad.

1.2.3 Derechos de la persona humana

Alude a que el nombre es ontológicamente una persona humana, y se encuentra relacionada con la concepción de los derechos del hombre, porque el hombre por su condición de persona humana es titular de estos derechos.

1.2.4 Derechos subjetivos

Hace referencia a que lo subjetivo es lo propio de un sujeto, como es en el caso del hombre, nos estaría marcando de lo que le pertenece. Esta expresión viene en contraposición del "Derecho Objetivo".

1.2.5 Derechos Públicos subjetivos

Es a partir del momento en que los derechos aparecen insertados en la normativa constitucional. La palabra "Público", nos estaría ubicando al hombre frente al estado, dentro del ámbito del derecho público. Aparecen hacia fines del siglo XVIII, con el Constitucionalismo.

1.2.6 Derechos fundamentales

Al decir fundamentales, nos estamos refiriendo a la importancia de estos derechos y de su reconocimiento para todos los hombres, hoy en día también se sostiene que hablamos de derecho fundamental cuando aparecen en el derecho positivo. Pero más allá de esta concepción, los derechos humanos al encontrarse fundados en la naturaleza humana, no pueden tomar valor en el momento en el que ingresan a una norma, porque tienen un valor anterior.

1.2.7 Derechos naturales

"Arrastra una fuerte carga filosófica. Lo de "naturales" parece, en primer lugar, obedecer a una profesión de fe en el Derecho Natural, en un orden natural como fundamento de los derechos del hombre; mas moderadamente, y en segundo término, significa que los derechos que le son debidos al hombre, le son debidos en razón de las exigencias propias de la naturaleza humana, con lo que de alguna manera hay que compartir la idea de que el hombre tiene naturaleza".

1.2.8 Derechos Innatos

Al decir innatos nos estamos refiriendo a que estos derechos, se encuentran en la naturaleza misma del hombre, se encuentran adheridos a él, mas allá de no ser reconocidos por el estado.

1.2.9 Derechos Constitucionales

Son los derechos

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