Politica De La Globalizacion

PRINCIPALES ENFOQUES: ANTECEDENTES Y EVOLUCIÓN

“El contenido político que abraza una obra científica puede tener caminos diferentes, no por su diagnóstico, sino por su proyecto de solución”

La globalización es una tendencia, y como tal, representa un proceso histórico de alcance universal, en la cual intervienen todo un conjunto de factores globales, el mismo constituye un fenómeno objetivo y subjetivo, y se expresa con un carácter heterogéneo, tanto por sus impactos, como por la variedad de dimensiones en que se manifiesta, es decir, en lo económico, político, socio-cultural, ecológica, demográfica e incluso ético y militar.

Tales dimensiones presentan grandes retos al pensamiento, lo que exige estudiar cada una de estas aristas. En esta sección, la finalidad es observar los antecedentes, evolución y contenido de las principales teorías sobre la globalización en el plano económico mediante la crítica. A estos efectos la pregunta que se discute es la que sigue: ¿Cómo se expresa el conflicto de paradigmas explicativos del pensamiento de la globalización de la economía?

Noción de enfoque: su clasificación en el debate de la globalización

Según autores, existe una clasificación de dos tipos fundamentales de paradigmas: estructuralista e interaccionista. El paradigma estructuralista, es identificado como aquel que explica los procesos sociales teniendo en cuenta situaciones que están determinadas por relaciones entre factores universalmente presentes, y en las cuales, los sujetos y actores sociales no pueden hacer modificaciones. El paradigma interaccionista, es el que explica los procesos sociales como resultado más o menos contingente de la interacción de múltiples acciones, es decir de conductas orientadas a un fin.

A partir del esquema planteado de la diversidad de explicaciones sobre la globalización, se pueden identificar dos aristas fundamentales de pensamiento: uno denominado como pensamiento convencional sobre la globalización, -(incluye el enfoque teórico del realismo, mercantilismo y neoliberalismo)- el que en otros tiempos fue calificado como pensamiento burgués desde la óptica marxista, dado sus intereses socio-clasistas, y de otra parte, el pensamiento alternativo, el que se nutre de las perspectivas teóricas del pensamiento radical, de izquierda y marxista.

En lo referido al pensamiento convencional es trascendente el hecho de que sus ideas coinciden en puntos esenciales que destacan:

a) la globalización como una nueva fase o proceso inédito del desarrollo de la economía internacional, cuyo rasgo distintivo es la subordinación a escala planetaria de la sociedad a una lógica competitiva global

b) la globalización como preconfiguración del futuro

c) fenómeno determinado tecnológicamente y por tanto inevitable, irreversible

d) consideración de lo político como simple envoltura del proceso

e) minimización del Estado como resultado del ascenso de las exportaciones y de la movilidad del capital

f) el Estado-nación pierde soberanía e importancia

g) asumen como principal conclusión política de que la sociedad se adapte a la globalización

h) los países subdesarrollados deben desarrollar políticas aperturistas y liberalizadoras en todos los campos para beneficiarse del proceso de globalización.

Para el caso del pensamiento alternativo aglutinado en una palabra como pensamiento radical, de izquierda y marxista, la unidad de este pensamiento radica, en explicar el fenómeno como un proceso objetivo, que tiene su base en la internacionalización de la vida económica y social.

También es relevante en este pensamiento, el interés sobre las implicaciones políticas y sociales del proceso de globalización para las economías subdesarrolladas.

Entre otros de los significados que debate el pensamiento alternativo, se presentan puntos que consideran que el proceso de globalización, es un fenómeno políticamente determinado, y que además no constituye una ruptura fundamental respecto a los mecanismos capitalistas que le antecedieron, independientemente de la radicalidad de los cambios.

Esta idea no se refiere a los cambios tecnológicos, los cuales sí constituyen una

ruptura con respecto al pasado, sino al carácter permanente de los mecanismos de acción y utilización de las leyes capitalistas y sus consecuencias. Esta perspectiva concibe la globalización como reflejo de la decadencia de las anteriores estructuras de acumulación, la cual apunta hacia su transformación. El enfoque alternativo reconoce además que tales transformaciones son el resultado de los cambios en el modo de producción de la sociedad, y en la superestructura, al ser impuestos mediante la acción política de sectores sociales bien definidos.

En cuanto al lugar del Estado el enfoque alternativo señala que la globalización no niega ni minimiza el Estado-Nación, por el contrario argumentan que la globalización ha sido impulsada desde este, que lo que se ha producido es una transformación del Estado, para adecuarlo a las nuevas necesidades del capital.

Es conveniente indicar que el pensamiento alternativo de la globalización, no constituye tampoco un todo homogéneo, debido a que es posible encontrar en el mismo, criterios que divergen de los anteriores retomando supuestos del pensamiento convencional. No obstante, los argumentos antes anotados se presentan como las posiciones dominantes dentro del pensamiento alternativo.

En este contexto de pensamientos las preguntas sobre el fenómeno de la globalización, al igual que las respuestas han sido múltiples. Son objeto de análisis su definición, naturaleza y alcance, pasando por las condiciones de su aparición, momento de nacimiento, sus rasgos fundamentales, los cambios que suscitan, sus consecuencias. Sobre todo en lo referido, -según el lenguaje leninista- al reparto económico del mundo entre las asociaciones monopolistas internacionales, las que en la actualidad están representadas por las grandes empresas transnacionales; y por el reparto territorial del mundo entre las grandes potencias imperialistas, el cual tiende a operar a través del proceso de formación de bloques, y su contraparte, puesta de manifiesto en la rivalidad interimperialista.

Un aspecto que es notable en este variado debate, es lo relacionado con la existencia de puntos de convergencia en el pensamiento de una u otra corriente, criticando las consecuencias socioeconómicas

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