Sociologia

Sociología General.

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1. ¿Qué es la sociología?

1.1. Imágenes actuales sobre el sociólogo y la sociología

El sociólogo ha sido asociado con dos tipos de imágenes:

a) Profetas.- sociedad sometida a continuos procesos de conflictos y cambios, descritos en

tonos no exentos de patetismo.

b) Sacerdotes.- sociedad primordialmente estática, en la que el acuerdo y el consenso

prevalecen sobre el conflicto y el disenso. Justifican el "status quo"

El hecho de que los sociólogos tengan unas visiones tan distintas de sí mismos, explica la

confusión del ciudadano medio sobre el papel del sociólogo, y de lo que de él se puede esperar,

así como de su quehacer concreto y específico.

1.2. Elementos para la comprensión de la sociología como disciplina específica

Sin embargo, el problema de la sociología no es sólo la inexistencia de una comprensión

por parte de los ciudadanos sobre su naturaleza y el papel que desempeña, sino también la propia

reflexión teórica de no pocos sociólogos: falta de acuerdo sobre conceptos fundamentales, falta

de unanimidad y precisión sobre la definición de la sociología, etc. Así, se habla de la crisis de

la sociología antes de la madurez: amparados los sociólogos sobre datos empíricos y citas

pedantes -cuantitofrenia y jerga "pseudo-científica"-, se dedican a cosas que todo el mundo sabe,

de una manera alejada de las posibilidades de comprensión del ciudadano medio.

Desde Comte hasta nuestros días, han sido muy numerosas las definiciones propuestas, sin

alcanzar ninguna de ellas el grado de aceptación y acuerdo suficiente.

En cuanto al método, la cosa se pone también difícil: empirismo versus teoría,

macrosociología versus microsociología, etc. Diversos enfoques metodológicos llevan la

sociología a límites que conducen a otra disciplina (psicología, etc.), alimentando la idea de crisis

en la sociología. Ante esta idea de crisis, sucede una tendencia al "enclaustramiento", un "mirarse

a sí mismos", que acaba convirtiendo la sociología en su propio objeto de estudio.

1.3. La explicación sociológica

Una de las tareas fundamentales de la sociología es la propia explicación sociológica:

abrir la sociología a la sociedad, evitar su enclaustramiento, y explicar mejor y más claramente

el objetivo y razón de ser de esta disciplina. La sensación de crisis no será superada hasta lograr

su explicación y aceptación social, esto es, dar cuenta de su razón de ser contextual, y su razón

de ser sustantiva (contenido y finalidad).

1. ¿Qué es la sociología?

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a) ¿Cuándo surge la sociología? En la era industrial, con su aparición y desarrollo.

b) ¿Porqué? Gracias a las condiciones de madurez adecuadas: sensibilidad y atención por

lo social (debido a los cambios e impactos ocurridos), y condiciones intelectuales adecuadas

(liberación de dogmas, reflexión intelectual, etc.).

c) ¿Cómo? Por un proceso secuencial de los saberes sociales hacia una mayor

especialización, diferenciación y complejización. Primero surge la Ciencia Política, después la

Ciencia Económica, y por último la Sociología.

d) ¿Para qué? Aparece a corto plazo para enfrentarse de manera científica y rigurosa con

la problemática social ("cuestión social") mencionada, y a largo plazo para construir una ciencia

específica de la sociedad en cuanto tal.

Además, surge con una orientación basada en supuestos y planteamientos propios del

método científico.

De esta manera, parece evidente que para dar respuesta al reto de lograr una clara

definición de la sociología, es necesario:

1.- Partir del estudio y profundización de las relaciones hombre-sociedad, y precisar la

verdadera naturaleza social de lo humano (papel que juega lo social en la evolución del hombre

como especie, en su configuración de la personalidad, etc.).

2.- Comprender rasgos y características del período histórico en que aparece la sociología

(cambios sociales e intelectuales).

3.- Comprensión del método científico y su aplicación a la realidad social.

Definición: la sociología es el resultado de aplicar, en un determinado contexto histórico,

los procedimientos de conocimientos propios del método científico al estudio de los fenómenos

que acontecen en la esfera de lo social.

Con esta definición básica y general nos acercamos en un primer momento al concepto de

sociología, a pesar de su ambigüedad y, en cierto modo, explicación tautológica.

Para definir esta ciencia de un modo más diferenciador, diremos que el "enfoque

sociológico" implica:

1.- Desarrollo de una problemática específica, diferenciada de aquella propia de las

orientaciones filosóficas, ideológicas y reformistas.

2.- Desarrollo de las grandes teorías sociológicas: paradigmas interpretativos y analíticos

del orden social.

3.- Desarrollo de específicas cuestiones sobre aspectos concretos de la vida social, la

organización y la conducta.

4.- Conexión de estas orientaciones con perspectivas de investigación científica y

conceptos analíticos particulares.

Sociología General.

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2. Concepción de la sociología

2.1. La problemática de la definición de la sociología

El primero en utilizar el término "Sociología" fue Augusto Comte, después de usar durante

algún tiempo la expresión "física social". Doble genealogía latina: socius + logos = pretensiones

sintéticas + proyecto espiritual.

Para Comte, esta nueva ciencia estaría vinculada a una clara vocación de transformación

del orden social, una "reorganización de la sociedad". Con este espíritu renovador sensibilizado

por la "cuestión social" ante el nuevo rumbo que toma el hombre frente a la revolución industrial,

estarán también imbuidos casi todos los principales fundadores de la sociología.

Comte ve este proceso de progreso inserto en una lógica de cambio que se produce

conforme a la "ley de las tres etapas". Éstas son: a) teológica o ficticia [sociedad

mágico-religiosa]; b) metafísica o abstracta [sociedad filosófica-especulativa]; c) científica o

positiva [sociedad científico-positiva]. En este orden de fenómenos, la ciencia nos llevaría a la

previsión, y la previsión a la regularización de la acción. De este modo, la sociología se convierte

para Comte en la ciencia de las ciencias, y culminación de todo el edificio científico, así como

"ciencia de los remedios", inspiradora de soluciones científicas a los problemas sociales.

Debido a que esta nueva ciencia se ocupa de los problemas y fenómenos "más

complicados", "particulares" y "directos para el hombre", y que "depende de las demás ciencias",

sería la última en pasar del estado teológico al positivo. La exposición de Comte de la sociología

como una nueva religión de la sociedad, dio lugar a expectativas desproporcionadas, y

condicionó su aceptación y sus posibilidades de desarrollo y evolución Así pues, tras la muerte

de Comte, la sociología se encontró en una fase de "retraimiento utópico".

2.2. El tiempo histórico de la sociología

El período de "ilusión profética" no duró mucho tiempo, y desde principios del S. XX, la

mayoría de los sociólogos se orientarán por derroteros mucho más prácticos, concretos y

parcelados, a riesgo de olvidar que el objeto de la sociología no es la sociología, para caer en lo

que ha sido llamada "ciencia de la crisis". En poco más de un siglo y medio de existencia, la

sociología ha vivido un continuo auto-revisarse y refundarse ex-novo por aparecer como "algo

nuevo", de moda.

En sociología apenas se ha producido un desarrollo autónomo y diferenciado entre la teoría

sociológica y su propia historia; las escuelas de Medicina no confunden la historia de la medicina

con los conocimientos médicos actuales. La frecuencia con que se recurre a los clásicos y padres

de la sociología, hace de ésta una ciencia bastante heterogénea.

El tema se complica más en la medida en que un sector significativo de la sociología actual

ocupa buena parte de su tiempo y esfuerzos en disputas terminológicas y en esfuerzos de

depuración conceptual que no parecen alcanzar fin.

2. Concepción de la sociología.

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2.3. Sociología y pre-sociología

En Occidente, desde la época griega, existe una linea (quebrada) de pensadores e

intelectuales que reflexionaban sobre la historia que les tocó vivir, acumularon generalizaciones

empíricas y explicaciones acerca de la sociedad. Sin embargo esta reflexión sobre lo social no

aparece atomizada de los ámbitos de lo político, lo moral y lo religioso. Así mismo, carecía de

un enfoque metodológico y científico.

Desde 1822 Augusto Comte se refiere a la nueva ciencia con el nombre de Física Social,

ante la necesidad

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