Sociologia

Puedo iniciar mencionando que el objeto central del estudio de la sociología de la religión es la creación social de hechos religiosos, por qué las sociedades producen religiones y cuál es el papel que éstas realizan en la construcción social de la realidad.

Metodológicamente, parte de que son las sociedades, quienes construyen las religiones, produciendo bienes simbólico-religiosos. Desde esta perspectiva los sociólogos consideran la religión como un capital simbólico. Su fuerza social se revela en la capacidad de configurar comportamientos individuales y colectivos.

La sociología de la religión analiza la interacción de los hechos religiosos, culturales, sociales, políticos y económicos en la estructura social, por un lado intenta mostrar la infraestructura social de la religión, ya que está conformada por fuerzas y dinámicas sociales, por otro lado, se esfuerza en develar la infraestructura religiosa de muchos fenómenos sociales, pues la religión ha configurado civilizaciones, culturas, sistemas morales, sistemas políticos e instituciones de todo tipo. Esta tarea de investigar lo social en lo religioso y lo religioso en lo social nos indica que esta sociología estudia desde y a través de la religión cuestiones no directamente religiosas: el cambio social, la alineación, la solidaridad y la cohesión social, la legitimación, la identidad colectiva.

En su desarrollo como disciplina en la sociología se han manifestado distintas tendencias o posturas desde las cuales se examinan los fenómenos religiosos.

Existen posturas clásicas en la sociología de la religión en las cuales podemos mencionar algunas de ellas:

Los sociólogos como Comte, Spencer, dicen que la religión en todas sus manifestaciones históricas es un fenómeno que pertenece a un estadio relativamente primitivo de la sociedad, es decir de la evolución social.

La religión en general, es un fenómeno característico de un estadio relativamente primitivo del desarrollo psíquico del ser humano, es decir de la personalidad. En esta posición sociológica encontramos a autores tales como Feuerbach, Marx y Freud.

Uno de nuestros sociólogos más mencionados Durkheim. Señala que la religión es una respuesta a necesidades universales derivadas de las condiciones de existencia de los individuos y colectividades humanas.

También puedo señalar que para Max Weber la religión es la mayor institución que se ha afirmado históricamente como reguladora de la conducta humana en la esfera sexual, familiar, política, económica, estética, o bien es uno de los más poderosos factores de estructuración y desestructuración de los comportamientos institucionales. La religión es un fenómeno peculiar de la existencia humana centrado en la noción de un orden no solo sobrenatural, sino sagrado; la religión coincide por tanto con la idea y experiencia que se manifiestan históricamente en formas de lo más variadas. Según (Berger).

La religión coincide en esencia con la capacidad de

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