TEMA Nº 1 EL CONOCIMIENTO COTIDIANO, LA CIENCIA Y LA INVESTIGACIÓN

TEMA Nº 1

EL CONOCIMIENTO COTIDIANO, LA CIENCIA Y LA INVESTIGACIÓN

PROCESO DE CONOCER Y EL ORIGEN DEL CONOCIMIENTO

En el proceso de obtención del conocimiento se pueden distinguir 3 elementos intervinientes:

Ser humano sujeto cognoscente

Sujeto cognoscente, es el ser pensante que realiza el acto del conocimiento.

Es el sujeto que busca saber o conocer, entra en contacto con el objeto a través de sus sentidos y luego sus percepciones son procesadas mentalmente, es decir realiza una aprehensión de la realidad, al razonar se forman imágenes y se asocian conceptos que son abstracciones de la realidad.

El proceso finaliza cuando el sujeto construye sus propias ideas con los elementos de la realidad objetiva.

De esta manera el sujeto cognoscente interactúa o se relaciona permanentemente con la realidad para generar algún tipo de conocimiento.

Objeto del conocimiento u Objeto a ser conocido

Es lo que el sujeto (investigador) esta interesado en conocer y forma parte de la realidad

Es todo aquello que se hace propio de manera racional a través de la conciencia.

La Relación entre el Sujeto Cognoscente y el Objeto a ser conocido

El sujeto se relaciona con el objeto buscando explicar su entorno, así se puede distinguir que existen 2 formas de adquirir el conocimiento:

La Sensación

Utilización de un sentido como medio para recoger un dato presente en un proceso de conocimiento.

La sensación también se puede definir como términos de la respuesta de los órganos que tienen los sentidos frente a un estímulo.

La Percepción

La percepción incluye la interpretación de esas sensaciones, dándoles significado y organización. La organización, interpretación, análisis e integración de los estímulos, implica la actividad no sólo de nuestros órganos sensoriales, sino también de nuestro cerebro.

Se acepta generalmente que la sensación precede a la percepción y que ésta es una diferencia funcional sencilla; en el proceso sensible se percibe un estímulo (sensación), como puede ser la alarma de una puerta, luego se analiza y compara la información suministrada por ese estímulo y después de interpretar la percepción que hemos tenido de dicha sensación, se decide si es necesario permanecer en una actitud de alerta frente algún peligro o si simplemente es cuestión de apagar el dispositivo que accidentalmente accionó la alarma.

Conocimiento

Conocimiento es el resultado del proceso de conocer.

Es la comprensión y entendimiento de hechos, verdades o principios.

Es la aprehensión intelectual de la realidad que realiza el sujeto cognoscente, es la facultad con que nos relacionamos con el mundo exterior.

Es lo que saca el sujeto que conoce del objeto que es conocido.

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TIPOS DE CONOCIMIENTO

El hombre, a lo largo de su existencia, ha sentido curiosidad por conocer el mundo que le rodea y ha pretendido dar explicaciones a una serie de interrogantes, que le han surgido de su contacto directo o indirecto con las cosas, hechos y fenómenos que la naturaleza le presenta. Gran parte de las explicaciones que ha dado se fundan en supuestos, creencias y generalizaciones que son aceptadas por razones de autoridad, experiencia, o de fe, sin crítica o razonamiento que sustente su veracidad.

Características del Conocimiento

• Su fin es alcanzar una verdad objetiva.
• Es un proceso dialéctico basado en la contemplación viva sensación, percepción y representación.
• Asimila el mundo circulante.

Se pueden distinguir 2 tipos de conocimiento:

Conocimiento Empírico, Vulgar o Cotidiano

Es aquel que el hombre aprende del medio donde se desenvuelve. Es el que se desprende o se origina de la experiencia y se adquiere a través de los sentidos, es decir es el que se obtiene al entrar en contacto directo con las cosas o personas que nos rodean (realidad).

Es también llamado conocimiento común, ordinario, popular o ingenuo, se transmite de generación en generación (se ha heredado y transmitido a través del tiempo).

Características del conocimiento empírico

• No tiene orígenes claros y generalmente es adquirido al azar.
• No sigue un razonamiento elaborado.
• No realiza una crítica al procedimiento de obtención, ni a las fuentes de información.
• Los conceptos empíricos son imprecisos e inciertos.
• Se producen por ideas preconcebidas.
• Tienden a aceptar explicaciones metafísicas y son dogmáticas, es decir se apoyan en creencias y supuestos no verificables o no verificados.
• Este conocimiento es sensitivo y superficial, se adquiere en contacto directo con las cosas o personas que nos rodean.
• Es subjetivo porque la descripción de los hechos depende del criterio y arbitrariedad de quien los observe.
• Es inexacto por que sus descripciones y definiciones son poco precisas.
• Ha permanecido en el tiempo. Corresponde al patrimonio cultural que ha sido heredado y trasmitido por la cultura a través de generaciones de personas.
• Es dogmático porque este sostiene en la aceptación táctica de actitudes corrientes y se apoya en creencias y supuestos no verificables o no verificados.
• Es Asistemático porque las apariencias y conocimientos se organizan de manera no sistemática, sin obedecer a un orden lógico.
• Es No Acumulativo porque la aplicación de los hechos es siempre arbitraria, cada cual emite su opinión, sin considerar otras ideas ya formuladas.

El conocimiento empírico sirve de base al conocimiento científico.

CONOCIMIENTO CIENTÍFICO

El conocimiento empírico se convierte en científico al extraerlo de la realidad, utilizando el método científico.

Es un proceso crítico mediante el cual el hombre va organizando el saber, va superando las experiencias cotidianas, hasta llegar a un saber sistemático, ordenado, coherente, verificable, preciso, especializado y universal.

Pretende descubrir relaciones constantes que se obtienen mediante la investigación metódica y apropiada; pretende y logra hallar las leyes y principios que obedecen los fenómenos y los acontecimientos. Se propone explicaciones profundas de amplio alcance objetivo, con mayor rigurosidad y precisión; se apoya en las leyes y principios, cuyo ordenamiento lleva sus experiencias a razonamientos profundos y busca establecer conclusiones de validez universal.

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