Tatuajes, percepción de CEB 5/4

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Si la gente viera, de pronto, al tatuaje como algo artístico, como algo que representa la vida de una persona, como una marca indeleble  de por vida que quiso representar algo supremamente importante, las personas ya podrían llegar a darse cuenta de lo importante que puede llegar a ser…Yo creo que me ven […] no sé, de pronto como una persona un poco solitaria. Eso representa mi tatuaje, para mí: soledad. Eso es lo que veo. No sé qué verán las demás personas en mi tatuaje. Han sido como una expresión […] algo de soledad.

Joven tatuador y tatuado, 25 años

Índice:

Abstract        2

Introducción        1

marco teórico        1

Tipos de tatuajes        2

Estilos de tatuajes, para gustos colores        4

La evolución del tatuaje y la aparición de nuevos estilos        4

La máquina de tatuar, un punto clave para el desarrollo de estilos        5

El inventor de la máquina de tatuajes        5

método        0

Hipótesis        0

Variables        0

Dependiente:        0

Independientes:        0

Población y Muestra        1

Recolección de Datos        2

Resultados y discucsión de Resultados        3

Dimensión I: La opinión de los tatuajes, con o sin tatuajes; personas encuestadas        3

Personas con tatuajes        1

Personas sin tatuajes        1

Dimensión II: Datos de las encuestas        2

Personas con tatuajes        2

Personas sin tatuajes        2

Gráfica        3

Gráficas (Personas con tatuajes)        3

Gráficas (Personas sin tatuajes)        4

Conclusiones        5

Anexos        8

Abstract

This proyect contain the report of the results obtained from a study with a group of tattoo practitioners integrating the sample of subjects interviewed as a part of the project entitled Corporal practices and the construction of self. By means of a Qualitative-interpretative approach, it offers an understanding of the relationship between the corporal practices, the body perception (body concept), the selfcare and the sense of themselves that people build when they link to different forms of corporal practice. The authors approach to an understanding of the way in which persons build their “selves” from their corporal practices, in this case, specifically from tatooing.

All this study has been realiced in the CEB 5/4 Prof. Rafael Ramírez, using to the classmates of this school to make this proyect.

For all they, thanks for all.

Key words: Body, self, corporal perception, tattooing, body art

Introducción

Los tatuajes actúan como testimonio del devenir del sujeto, de su historia y por ello sus significados son profundamente personales. Es una síntesis visual del sujeto, su principal motivación es la de dejar  testimonio imborrable de sí mismo en su unicidad  para expresar la propia voluntad, por la necesidad de reafirmarse ante sí mismo y ante otros su propia identidad y diferencia. El cuerpo tatuado habla de muchas memorias y proyectos del sujeto: de su pasado, sus dichas y desdichas, ansias, desdichas, temores, ideales, convicciones y lealtades.

“El tatuaje es una arte caminante, un arte que tiene vida, es un arte que tiene vida […] que muere… siempre lo he visto ahí y siempre estará ahí; hasta el día en que muera, así las personas que yo tatúo siempre me van a decir como […] “Hey! Tú fuiste el que me marcaste” […] y hay muchas personas que me dicen “me acuerdo de usted hasta en el baño, me acordaré de usted por siempre […]” porque voy a estar ahí siempre.

Lo que buscamos en el tatuaje para que este se vuelva algo artístico, es que tú puedas representar cosas que sean sentimentalmente importantes para ti, pero que las pueda representar de manera gráfica y que las puedas observar, que las puedas ver artísticamente en tu piel y que siempre los vas a ver. […]

Una persona que decide hacerse un tatuaje, está decidiendo marcar su cuerpo para toda la vida y es como un lienzo, no sólo caminante, si no parlante. Hacerse un tatuaje es una decisión personal. El tatuaje es para la persona que lo lleva, no para la persona que lo ve. La persona que decide si lo lleva, si no lo lleva, qué es lo que se quiere tatuar, la persona que le da sentimiento a la figura en su piel.”   Joven tatuador de 25 años.

¿Qué es un tatuaje para ti? En las siguientes páginas se encuentra la respuesta de la comunidad escolar del CEB 5/4 a esta pregunta.

marco teórico

Comprender el tatuaje implica comprender el mundo indígena, el mundo de oriente y de occidente, sin embargo, se ha estigmatizado este arte ya que durante un tiempo los únicos portadores de tinta en su piel fueron aquellos pertenecientes a clases marginales, hasta que artistas, celebridades, autoridades e incluso miembros de la realeza comenzaron a portar este arte en su piel.  

Para lograr entender las diversas posturas que se encuentran en el Centro de Estudios de Bachillerato 5/4 se han tomado en cuenta distintas teorías que buscan explicar los motivos y propósitos de este arte cuyas más remotas referencias se encuentran en forma de manifestaciones corporales y lineales en los cuerpos momificados del imperio Egipcio con 4500 años de antigüedad.  

Para comprender lo anterior, antes se debe tomar en cuenta el proceso evolutivo por el que ha pasado la conceptualización del individuo en relación a su cuerpo, “El cuerpo no existió siempre ni como elemento que diera cuenta de la individualidad de los hombres ni tampoco como concepto. En las culturas premodernas el hombre tenía una imagen de sí mismo indisociable del cuerpo y en continuidad con la comunidad, la naturaleza y el cosmos  (Le Breton, 1990) En la Modernidad se configuró la representación anatomo-fisiológica del cuerpo por cuenta de los paradigmas médico y biológico, según la cual el cuerpo es una figura objetiva con un funcionamiento mecánico y autónomo, cuyas partes y procesos se pueden conocer exhaustivamente e intervenir según las necesidades  (Corbin, 2005). Surgió así la noción de un cuerpo escindido del hombre y desprovisto de subjetividad. (Gantheret, 1971). Así, el cuerpo pasó a ser prioridad y también medio de expresión libre de cada individuo; y en el caso específico de la población que ha sido tomada como muestra de estudio, es decir, los adolescentes que conforman el alumnado de la ya mencionada institución, ocurre un fenómeno de reconquista de su cuerpo y su imagen, ya que al perder su condición física infantil, se desconoce con el nuevo cuerpo que ahora habita, de ahí que durante esta etapa de maduración lleva a cabo una búsqueda de un “sí mismo” y encuentra en las marcas corporales, específicamente en los tatuajes  una manera de distinguirse a sí mismo de su yo pasado y de sus pares, así mismo encuentra en este hecho una forma de representación al desapego de los padres y el intento de tener algo estable entre aquel sin fin de cambios.

Una vez comprendida la relación entre la percepción del individuo de sí mismo y las modificaciones a su cuerpo, podemos pasar a hablar en forma de las funciones psíquicas que cubre un tatuaje para el individuo que, pueden estar relacionadas de manera directa con el significado de la imagen plasmada en la piel o puede ir más allá de su sentido figurativo.

En primer lugar, ciertas marcas corporales se relacionan con alguna identificación o con un modo de confirmar la identidad o con la pertenencia grupal.   Al asimilar algún rasgo de otra persona, o al identificarse con algún ideal, aparece la elección de portar un tatuaje o alguna otra marca alusiva que exprese de manera contundente dicha incorporación. Algunos tatuajes certifican adhesiones a grupos, al marcar la piel se da a entender que se ha optado por un camino de no retorno en la creencia, afinidad o simpatía que se tenga con el ideal. Ellos marcan la elección que no se quiere o no se puede abandonar, en tal sentido: “La relación del sujeto portador de la inscripción con la inscripción [… da] la idea de que no se quiere regresar de la posición que se asume o que no se le permite al otro regresar de la posición en la que se lo ha colocado al imponerle un determinado tatuaje” (Pelento, 1997).

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