Antropología Política

Universidad Nacional de Colombia.[pic 1]

Facultad de Derecho, Ciencias Políticas y Sociales.

Antropología Política.

Ensayo final

El presente escrito se propone analizar un suceso específico de un país para así ejemplificar los conceptos base de la antropología política, demostrando como las tesis de los principales autores estudiados se desenvuelven en un contexto determinado. Para esto se toma como objeto de estudio la posición del Estado Plurinacional de Bolivia ante el cultivo de la planta de coca y se plantean conceptos necesarios a desarrollar como lo son la interacción entre indígenas y estado, las distintas manifestaciones de tradicionalismo presentes, las márgenes del estado, las relaciones de dominación y por último la concepción de estado que resulta de estas interacciones.

La hoja de coca se constituye como un pilar de la identidad boliviana en cada una de sus épocas ya que esta planta considerada como sagrada para las tribus indígenas de Bolivia lleva siendo utilizada en esta zona desde hace más de 5 mil años. Actualmente habitan según la constitución boliviana treinta y ocho pueblos indígenas que sobrevivieron a la colonia los cuales el estado reconoce, enfocándose en hacerlos parte de él. Para determinar la interacción que pudo existir en la colonia tomando como una forma de modernización a los colonizadores y a los pueblos nativos como preservadores de la tradición se puede acercar a la noción de Balandier (1) en la que al generarse un choque entre estos dos sistemas incompatibles se produce una desnaturalización o degradación de las unidades políticas y jerárquicas ya establecidas que toman como prioridad a las comunidades en general que intentan mantener sus tradiciones como lo es en este caso el consumo de la hoja de coca masticándolas mientras realizaban sus labores cotidianas que se vieron afectadas por el segundo escalón descrito por este autor el cual plantea un cambio de sistema jerárquico dado por los colonizadores y que desembocan en una nueva implantación ideológica que se encarga de homogeneizar la sociedad y que para el caso de las comunidades presentes en el territorio de la actual Bolivia significó una prohibición del consumo de su planta ancestral dado que para las concepciones católicas de la época se consideraba como algo profano el consumo de ella. Luego viene el concepto de la interacción y equilibrio entre la tradición y la modernidad evidenciado en que por la necesidad de aumentar la producción en la extracción de minerales en la zona, los colonizadores permitieron a los indígenas mascar hoja de coca siempre y cuando los primeros mantuvieran el control total del comercio de esta, llegando así a una expresión de pseudo - tradición en la que se establece un orden moderno colonizador pero que coexiste con la tradición que los precede.

Esta forma de organización hizo que los pueblos indígenas se aislaran tratando de conservar sus tradiciones en un máximo posible lo cual llevo a que se lograra una independencia fáctica del estado o remitiéndonos a Pierre Clastres (2) una sociedad contra el estado que se estructuraba de modo distinto a la estatalidad europea en la que se le otorga una importancia central al ocio dedicado a los rituales, a la creación de mitos, cultivo de relaciones de parentesco y donde su producción es lo necesario, no porque no puedan producir más sino porque no quieren abarcar más de lo indispensable.

...