Bienes internos

Adela Corti na Adela Cortina

parlamento, que está al servicio de la actividad política. En ocasiones ocurre que las instituciones son como corsés que oprimen a las actividades; entonces tendrían que cambiar, porque no están a su servicio. Lo esencial es ver en qué consisten las actividades y que las instituciones estén al ?ervicio del desarrollo de ellas.

Cuando Aristóteles distingue entre praxis y poiesis, define la praxis como las actividades que tienen un bien interno en sí mismas, y que se realizan por ese bien interno, mientras que la poiesis tiene por resultado un bien externo. Una actividad cobra todo su sentido por el bien interno que persigue. Para alcanzar ese bien interno, es indispensable la cooperación entre las personas involucradas, quienes además deben intentar desarrollar unas capacidades o predisposiciones a las que llamamos tradicionalmente virtudes.

Para explicar lo que entiendo por actividad universitaria, voy a echar mano de un filósofo norteamericano que, aunque no está pensando en este tema, también ha trabajado el asunto de la universidad. Alisdaire MacIntyre, en un libro muy conocido, toma la distinción de Aristóteles entre praxis y poiesis, y caracteriza de modo muy interesante lo que él considera una práctica. Entiendo práctica como esa actividad, que ahora vamos a tratar de caracterizar, y aplicaré ese concepto tanto a la universidad como a las profesiones. Entonces, advierto desde ahora~ el concepto se hace central: una práctica es una actividad, puede s~r actividad universitaria, puede ser actividad sanitaria, puede ser actividad docente, actividades profesionales. Se sustentan en distintas instituciones, como pueden ser la escuela, el hospital, etc.

La palabra virtud es una palabra bastante menospreciada últimamente, porque parece que eso de ser virtuoso es mala cosa y más valiera ser un poco sinvergüenza. Yo he constatado que, por lo menos en España, rara vez a las chicas les pone nombres de virtudes, cuando en algún tiempo era común, y ya no se hace porque parece que ahora suena mal. Sin embargo, quiero recordar que la palabra virtud, en griego, se decía areté, que quiere decir excelencia. ¿Quién tiene que trabajar o cooperar en una actividad, por ejemplo, la universitaria? Aquellos que quieren ser excelentes, porque si no lo son no se puede alcanzar el bien interno, que es lo que distingue a cada actividad junto con las excelencias y virtudes que hay que desarrollar para alcanzarlo. Actividades, virtudes, excelencia y bienes

MacIntyre afirma que es esencial que las personas desarrollen esas excelencias para alcanzar el bien interno, que realicen los valores centrales que son propios de esa actividad -si es actividad universitaria será también, de alguna manera, actividad profesional- y que traten de atenerse a los principios de la profesión. Yo añadiría los valores de la ética cívica de la sociedad en la que se está viviendo; no es

Modulando mucho la caracterización de MacIntyre para lo que aquí nos interesa, una práctica es una actividad social en la que cooperan distintas personas. En el caso de la universidad cooperan maestros, alumnos, personal. Dicha actividad social cooperativa persigue ciertos bienes internos, -y ésta es la palabra clave.

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lo mismo una universidad en el siglo XXI que una universidad en el siglo XII. Los principios que marcan la actividad son diferentes y hay que tener muy en cuenta, entonces, virtudes, valores, principios y bienes internos.

o menos: si hay alguien que quiere mucho dinero y se mete en la actividad universitaria, es un desorientado total porque ese, desde luego, no es el sitio. Habría que ir a otro lugar y meterse en la actividad deportiva, por ejemplo, o mejor en la actividad de la empresa deportiva, o en un tipo de actividad empresarial pionera, y entonces uno puede conseguir mucho dinero. Pero la verdad es que con todas las actividades se consigue un cierto dinero, un cierto prestigio o un cierto poder.

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