Construcción social del espacio

Las ciudades producen a los pensadores que la analizan y la interpretan, si tomamos en consideración esta idea muy simple, observaremos que a lo largo de las obras la ciudad genera no solo paisajes, escenario pero también procesos de coproducción social que en ella evitan.    

La producción de las ciudades desde un punto de vista de la modernización más allá de la industrialización. La ciudad es el relato histórico de lo rural a lo industrial pero también se predispone la urbanización como la superación desde  el punto de vista de la industria de tal manera que la principal primicia es ubicar de una manera histórica y dialéctica a la ciudad. La escuela francesa es revisora y lectora crítica de la teoría marxista y cuenta con la virtud de poder agregar la teoría marxista en el sentido del espacio. El espacio no solo es un paisaje también tiene una capacidad de coproducción de las relaciones asimétricas que suceden en cualquier fase del capitalismo.

El análisis dicotómico entre la lógica del proletariado, clase burguesa, el producto y el consumo, se ubica a la ciudad como un elemento que se va produciendo, pero también la disciplina el orden y la jerarquía dictaminan el modo que se toman decisiones alrededor del espacio, se ubica al estado y al mercado como los productores de una institucionalización de un modo de vida sino también a la instauración  de un régimen que ordena los elementos dentro de esta dimensión que iremos observando que se plantea de una manera muy profunda en el pensamiento francés que es la vida cotidiana. El pensamiento de lefebvre tiene un eco justo en nuestros días, sus ideas tienen un sentido germinal del establecimiento de principios dicotómicos entre la lucha de clases, entre el papel del estado y el mercado, las distintas maneras en las cuales se van generando las ciudades y los procesos de urbanización contemporánea en esto que es la aldea global. De tal manera que lo que analiza desde esta posición histórica dialéctica y al mismo tiempo en cuestiones espaciales es una tridimensionalidad analítica donde no solamente prima la construcción de las relaciones de la cultura, economía o política sino también el modo en el cual los individuos a partir de las estructuras de convivencia y organizativas generan procesos de apropiación de los espacios al interior de lo citadino.

Hay política en el espacio por que el espacio es político, esta idea resuena hoy en día en todas las ciudades del mundo, esta idea se convierte en un punto reflexivo acerca del carácter de lo público y lo privado de la vida de las sociedades si no también nos pone la característica vinculada a no solo las relaciones en términos económicos, históricos o culturales de la convivencia citadina. El espacio público genera no solamente la posibilidad convertirlos en paisajes sino también en escenarios en el cual se debaten los distintos modos de articular la dicotomía que establece lefebvre entre el habitad y el habitar  la vamos a comprender desde el punto de vista más de la escenografía predispuesta, las condiciones las estructuras, la función, los materiales la habilitación de un conjunto normativo de deber ser, en términos de modos de relaciones de los individuos, y el habitar es una idea fundamental para comprender hoy en día los distintos procesos de apropiación, significación e insurgencia y sobre todo lucha que existen desde los distintos colectivos que están en las ciudades globales, así como el modo en el que todo lo privado tienen su manifestación dentro del espacio público.

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