El movimiento pedagógico en Colombia

Resumen

Hoy  hablaremos acerca del movimiento  pedagógico en Colombia sus orígenes y el  papel que ha desempeñado en la  investigación y el análisis de la  pedagogía en nuestro país también les  hablaremos acerca de Michel Foucault un  importante académico francés quien con  su pensamiento logró afectar diferentes  áreas del conocimiento aprenderemos algo  de su vida y de su obra para encontrar  en ella algunas herramientas que nos  permitan ver desde otro punto de vista  la enseñanza y la pedagogía a propósito  del seminario que se realizó  recientemente para revisar el impacto de  su legado en investigaciones en este  campo en Latinoamérica y que contó con  la participación de la secretaría de  educación y de la universidad  pedagógica nacional  el grupo historia de la práctica  pedagógica y los de las universidades de  Antioquia valle la nacional y compensar  en nuestro segmento final y cómo es la  historia tenemos acerca de la distinción  que recibió recientemente la profesora  Olga Lucía Zuluaga una de las primeras  investigadoras en nuestro país en  articular el legado de poco con otras  temáticas centradas en  pedagogía la enseñanza y la escuela  bienvenidos  el movimiento pedagógico es en Colombia  un factor que desestabilizó muchas  lecturas que se habían hecho muy  convencionales sobre lo que era el  maestro mismo sobre lo que era la  escuela y sobre la que era la educación  

comienza básicamente en planteando que el maestro no es solamente un trabajador del estado, aunque el maestro no es un es un funcionario, sino que es un sujeto que puede pensarse como un sujeto que también sabe que también tiene relaciones con la vida pública que tiene unas relaciones con los conocimientos muy distinta de lo que la convencionalmente la sociedad el poder y en cierta medida la cultura había asignado para el maestro entonces es como un replantear muchas cosas.

El movimiento pedagógico no busca solamente la transformación de las prácticas pedagógicas en el salón, no es un movimiento por la didáctica es un movimiento que reivindica otra condición para el maestro, el niño y la escuela.

El movimiento pedagógico en Colombia es único en Latinoamérica y no solo es una reivindicación de algunas garantías y necesidades sociales de los docentes sino también del hecho de repensar cuál es la importancia del maestro y cuál es el papel de la pedagogía en nuestra sociedad.

El movimiento pedagógico  nacional que impulsó FECODE  inicialmente tuvo sus orígenes en la  coincidencia de varios factores  el primero la reforma curricular que se  comenzó a aplicar en el país a finales  de la década de los 70 hacia 1978  esta reforma generó una reacción en  sectores importantes de la academia que  la lograron transmitirla luego hacia los  educadores hacia el magisterio dando  origen a la aparición de una serie de  grupos de maestros que comenzaron a  ocuparse de la pedagogía de una manera  más orgánica la pedagogía como un saber,  simultáneamente comenzaron a difundirse  en el país las primeras investigaciones  los primeros hallazgos del grupo de la  historia de las prácticas pedagógicas en  Colombia liderado por Olga García Zuloaga  algunas ONGS que hacían trabajo  especialmente educación popular como el  cine como por ejemplo  una que no recuerdo ahorita de educación  popular también el cepex e igualmente  realizaron los eventos en diferentes  lugares del país especialmente un  encuentro aquí en Bogotá que hizo un  llamamiento muy especial a FECODE de para  que se ocupara del problema con una  mirada y una actitud diferente es decir  yo diría la investigación pedagógica de  un lado la en la reacción  en la comunidad académica y luego en el  magisterio con respecto a la reforma así  como los desarrollos digamos importantes  de la llamada educación popular  constituyeron una serie de elementos que  permitieron que FECODE como  organización gremial se ocupará por  primera en la historia del aspecto  pedagógico.  Con estas herramientas iniciamos un  trabajo que comenzó por definir cuáles  eran los grandes propósitos del  movimiento pedagógico esos esos  propósitos se definieron como producto  de un gran debate una gran discusión en  la que hubo una participación muy amplia  diversos intelectuales de educadores y  que aparece en el número uno de la  revista de educación y cultura, yo diría  que el propósito central que nos  animó en ese momento fue rescatar el  saber pedagógico y hacer que los  maestros fueran reconocidos como sujetos  portadores de un saber que luego también  se reconoce que son capaces de producir  no solamente de portar, de recibir sino de producir es decir eso,  en síntesis uno puede decir el  movimiento pedagógico lo que  pretendió y buscó fue el rescate de la condición intelectual de  la actividad de la enseñanza. ¿Qué escuela queremos?, ¿Para qué queremos la escuela y para quienes queremos la escuela?, son algunas de las preguntas que surgen del movimiento pedagógico veamos a continuación sus posibles respuestas.

El maestro en ese entonces se quiso  plantear  como alguien que investiga sus propias  experiencias en la escuela que hizo un  llamado a la intelectualidad para que  trabajara con él, convirtió la escuela y  sus experiencias de enseñanza en objeto  de investigación y sobre todo porque el  movimiento pedagógico emergió de abajo  hacia arriba  no fue un llamamiento ni del ministerio  ni de la intelectualidad fue pura  iniciativa del maestro y pienso que si  se hubiese continuado  el movimiento pedagógico  hubiera hecho más libre al maestro  porque lo estaba convocando a pensar  analizar a investigar a tener una  relación con la escritura tan necesaria  para que la escuela de hoy enseña al  niño a pensar a ser libre  a tener una relación con la escritura y  la lectura.  El movimiento pedagógico lo que  plantean como una línea intermedia es  que la escuela es un lugar que le  pertenece a la sociedad que la comunidad  puede ocupar y en particular los  maestros es decir el magisterio asume la  responsabilidad de orientar de dirigir  de incidir en la escuela desde su saber  pedagógico desde su práctica profesional  y eso era, es algo novedoso es algo que  todavía no ha logrado generalizarse e  instalarse de manera definitiva en la  sociedad la manera de entender la  escuela que propuso el movimiento  pedagógico pero ya ha ganado ya mucha  legitimidad y cada vez tenemos estamos  más cerca de esas realidades del maestro  incide y no solamente un funcionario que  obedece una política sino que tiene esa  condición intelectual.

Hasta el momento hemos revisado los orígenes las ideas principales y la aproximación que se realiza al docente al estudiante y a la escuela desde el movimiento pedagógico en Colombia.

Michel Foucault fue sin duda una de las  figuras más importantes e influyentes  del ambiente cultural francés del siglo  pasado fue un importante filósofo,  historiador y psicólogo el mismo se  describía como una persona preocupada  por enseñarle a la gente que puede ser  mucho más libre de lo que en realidad se  siente, en sus obras se concentró en  demostrar que muchas de las cosas que  todos aceptamos como verdades absolutas  son construcciones del pasado que pueden  ser criticadas y renovadas. Michel  Foucault fue como un paradigma del  pensador transversal  los intelectuales a partir del siglo  1819 se fueron especializando cada vez  más y está el historiador el sociólogo  el filósofo fuco es difícil de  encasillar, Foucault, es difícil de meterlo en  un solo cajón y  creo que la originalidad y la fuerza de  su pensamiento proviene de los riesgos  que él tomó de pensar transversalmente y no dejarse meter en una sola de estas  casillas Michel Foucault nació en Francia en  la ciudad de Poitiers en el año de 1926  y murió en parís en 1984. Michel Foucault empleó una metodología  muy particular para la realización de  sus investigaciones a la que denominó  “arqueología del saber” cuándo se  interesaba en un tema en particular  realizaba una intensa búsqueda en libros  y documentos para reconstruir los hechos  las circunstancias e ideas en torno a un  concepto para así poder entenderlo, para  él los conceptos tenían un pasado y una  historia que los había acompañado hasta  convertirse en lo que son en la  actualidad, a Foucault no le interesaba  hacer justamente una historia  epistemológica no le interesaba hacer  una historia de las disciplinas  científicas sino quería mirar más bien  era en qué condiciones se hace posible  que aparezca una determinada reflexión  científica en qué condiciones es posible  que aparezca determinados objetos de  conocimiento es decir es un análisis  digamos así previo a la instauración de  una disciplina científica y en ese  sentido entonces truco para diferenciar  su trabajo de las perspectivas  epistemológicas habló de la arqueología  del saber  yo no diría que tanto que fue una de las  metodologías con las que más trabajo Foucault digamos que fue un primer momento  de su trabajo lo que ha hecho y lo que  ha significado la apropiación de la  propuesta de Foucault en particular de la  arqueología ha tenido que ver nada más  ni nada menos con la posibilidad de  pensar la pedagogía en sus condiciones  presentes porque si bien se ha hecho una  historia no es para quedarse en la  historia sino se ha hecho esa historia  es para pensar justamente en el problema  del presente en el problema presente en  este caso en la pedagogía pero también  de la escuela y del maestro en estas  condiciones sociales nuestras. Michel  Foucault exploró muchos temas en sus  investigaciones desde la forma de  entender el conocimiento y de comprender  la historia y la sexualidad hasta la  forma en que ha ido cambiando el  concepto de la locura o las formas en  que se manifiesta el poder dentro de una  sociedad otra temática en la que trabajó  fue la del nacimiento de la escuela tal  y como la conocemos todos hoy, en vigilar  y castigar su libro de 1975 hace un  análisis de la forma  en que los sistemas de tortura y  encarcelamiento manejados en el pasado  como formas de castigo dieron origen a  un nuevo sistema social que busca  ejercer una mayor presión sobre las  personas y su capacidad para expresar su  propia diferencia. Foucault pensó algunos problemas de la  escuela lo planteó básicamente en  vigilar y castigar y en algunas otras  referencias pero no se dedicó al trabajo  de la escuela específicamente yo creo  que ese es también un mérito del grupo  historia de las prácticas pedagógicas  que contribuye a decisivamente a el  movimiento pedagógico pero que el  movimiento pedagógico también le reporta  el grupo y a otros grupos nuevos digamos  un espacio social muy importante ya no  estábamos hablando solamente de una cosa  teórica, filosófica, sino estábamos  hablando de algo práctico de algo que  tiene que ver con la práctica y que se  relaciona directamente con el trabajo de  los maestros con la presencia de los  maestros, etcétera.  

...