Marco Teorico de Nopala

COLOEGIO DE BACHILLERES DEL

 ESTADO DE PUEBLA

                [pic 1][pic 2]

[pic 3]

[pic 4]

MATERIA[pic 5][pic 6]

METODOLOGÍA DE LA INVESTIGACIÓN

AÑO NUEVO AZTECA EN LA COMUNIDAD DE NOPALA

DOCENTE:

Vázquez González Clemente

PRESENTA:

Markus Gael Velázquez Tinajero

18 De enero Del 2022

INTRODUCCIÓN

El presente trabajo de investigación estudia la feria del año Azteca, en el que analizaremos su desarrollo dentro de la comunidad. Para ello se propone una metodología de investigación de tipo cualitativo y deductivo, optando por el estudio de la principal tradición de la comunidad de Nopala, perteneciente al municipio de Huauchinango Puebla.

Cada año la comunidad de Nopala se viste de gala para festejar el Año Azteca asistido por promotores culturales, autoridades locales y municipales, así como las comunidades vecinas.

Dentro de las actividades que se realizan son el atado de carrizos, rituales y limpias mexicas, presentación de danzas prehispánicas e indígenas, así como de ballets folclóricos y la entrega de la ofrenda a la pirámide del rey nopaltzin para recibir el Año Nuevo azteca.

Objetivo general

Lograr saber sobre el año nuevo azteca de la comunidad de Nopala del año 2018 a 2019 mediante la realización de una investigación de campo para implementar nuevas estrategias para atraer más gente.

Objetivo especifico

comprender sobre la realización del año azteca y establecer una posible solución. Para desarrollar nuevas (Diario_Cambio, 2022) (Diario_Cambio, 2022) (Diario_Cambio, 2022)cosas en la comunidad de Nopala y así poder darle importancia.

JUSTIFICACION

El Año Nuevo Azteca se celebra el 12 de marzo en el centro ceremonial de la Pirámide de Nopala o también conocida como “del rey Nopaltzin”, en la comunidad de este mismo nombre, lugar que se encuentra a siete kilómetros del centro de Huauchinango, Puebla.

Nuestro principal objetivo es dar conocer esta tradición a más números de personas y darle mayor difusión, ya que es un evento con mucha riqueza cultural, en el que se llevan a cabo diferentes actividades como conferencias, danzas, limpias, se comparte la comida y se entrega de mano en mano un conjunto de carrizos a un depositario de la responsabilidad de cuidarlos hasta la llegada de otro año, “simbolizando la vida del hombre”.

A pesar de la importancia de mantener vivas las tradiciones, en años pasados la comunidad ha reportado una falta de interés por el gobierno. Ya que solo han asistido como invitados.

Por lo que en esta investigación se pretende darle solución a esta problemática, buscando el interés de las autoridades municipales y estatales. Mediante estrategias que nos permitirán usar para los siguientes años, con el propósito de saber que cosas se pueden cambiar y cuáles no. Aspirando que exista un apoyo de las autoridades para la celebración de los años siguientes.

Marco teórico

Antecedentes Históricos Del Año Nuevo Azteca

Calendario azteca  

El calendario azteca es un disco monolítico (hecho con una sola pieza) con inscripciones relacionadas con la astronomía y el culto solar de los mexicas. En él se describen los movimientos de los astros y los distintos ciclos con los que se medía el tiempo. Contrario a lo que sugiere su nombre, no es un calendario, sino un símbolo de la concepción del tiempo y la cosmovisión del periodo.

Para los aztecas, el tiempo trascurría en “soles” o eras cósmicas, periodos de creación y destrucción. Antes de ellos, en la tierra ya habían existido otros cuatro soles.

Hay también otras teorías que indican que el calendario azteca es más bien el símbolo del fin del Quinto Sol, que ocurriría con la llegada de Quetzalcóatl, o como ocurrió, con la llegada de los españoles.

Acorde a los expertos, la Piedra del Sol fue creada durante el Período Posclásico, entre 1250 y 1521 por orden de Moctezuma Xocoyotzin o del tlatoani Axayácatl. Está hecha de piedra volcánica, proveniente probablemente del volcán Xitle y obtenida de la zona sur de la ciudad.

Aunque no se sabe con exactitud en dónde se encontraba la Piedra del Sol antes de la conquista, hay varias interesantes teorías

Tras la caída de México-Tenochtitlán en 1521, la Piedra del Sol se trasladó a la Plaza Mayor, al oriente del palacio virreinal, y se colocó con los relieves hacia arriba. Se mantuvo ahí por muchos años, hasta que, en 1559, el arzobispo Alfonso de Montúfar, mandó darle vuelta y enterrarla, argumentando que era una obra del demonio, que era una mala influencia para los habitantes de la ciudad, y para que “se perdiese la memoria del antiguo sacrificio que allí se hacía”.

el 17 de diciembre de 1790, mientras se hacían obras en el costado sur de la Plaza Mayor de la Ciudad de México para construir drenajes y banquetas. Los trabajadores bajo el mando de José Damián Ortiz de Castro lo encontraron enterrado a poco más de 40 cm, a 60 metros de una de las puertas del Palacio Virreinal.

Fue nombrado “calendario azteca” por el antropólogo Antonio de León y Gama, quien asistió al lugar para verlo. Después publicó un ensayo llamado: “Descripción histórica y cronológica de las dos piedras que con ocasión del nuevo empedrado que se está formando en la plaza principal de México, se hallaron en ella el año de 1790 sobre dicho descubrimiento y el funcionamiento del calendario mexica”.

...