Metodologia

ALTERNATIVAS DE VINCULACIÓN ENTRE PENSAMIENTO Y

REALIDAD (Las metodologías para conocer)

SUMARIO

1. METODOLOGÌA.

1.1. Método y metodología en el desarrollo histórico.

1.2. Concepto de metodología y su relación con el método.

2. COSMOVISIONES METODOLÒGICAS.

2.1. Matematicismo: metodología derivada de las matemáticas.

2.2. Mecanismo: metodología como función mecánica.

2.3. Organicismo: metodología aplicada como desarrollo orgánico.

2.4. funcionalismo y estructuralismo.

2.5. Teoría general de los sistemas.

Conformación y desarrollo histórico de la teoría sistemática.

Conceptos fundamentales.

Teoría general de los sistemas como metodología.

Teoría de la comunicación.

Teoría de los juegos.

Teoría de las decisiones.

Introducción.

El ser humano, como especie diferenciada y, podríamos decir, privilegiada dentro de lo que hasta

ahora conocemos del universo, interactúa con su entorno a través de múltiples experiencias. Y en

esa interacción busca constantemente la satisfacción, primero, de sus necesidades fisiológicasvitales,

y segundo, la satisfacción de las necesidades que históricamente se han ido creando. Por

ello, cada individuo que satisface algunas de sus necesidades, ya sea en su interacción con la

naturaleza o con la sociedad adquiere una experiencia particular. En su capacidad de asimilar (por

el alma, espíritu, sensaciones, razón, etc., dependiendo de la postura gnoseológica que se adopte) y

comunicar sus experiencias, los seres humanos que las vivieron con anterioridad han legado a las

generaciones contemporáneas un cúmulo de información que mediatiza, ya nadie quiere (o puede)

tener sus propias experiencias, sino que buscan saber como las vieron los otros para así “avanzar”

sobre lo hecho.

Los estudiosos de las ciencias sociales, nos hemos acostumbrado, por haberlo escuchado

insistentemente, a que para llegar a conocer en forma adecuada a la sociedad trátese del grupo

social con el que convivimos habitualmente, la sociedad nacional en la que nos encontramos

inmersos, la de las otras naciones, vecinas o no, la sociedad internacional o mundial, debemos

tener una metodología propia, entendiendo por ésta el cómo otros sujetos, como seres humanos,

han dicho, han sugerido o han propuesto que se conozca lo que entendemos como realidad, para

que así tanto nuestro conocimiento, como la interacción que tengamos con los diversos grupos

sociales se entienda con el sustento de alguna proposición metodológica que nos sirva para validar

nuestra experiencia.

Con ese supuesto, es común escuchar cuando se piensa realizar algún estudio sobre lo social

la pregunta ¿qué metodología estás utilizando?, y si se enuncia alguna metodología, dependiendo

de lo que se entienda por ella, hemos logrado validar el estudio que se está realizando; y si no

tenemos claro lo que ello significa, nos justificamos diciendo que nos hace falta una metodología

y que estamos en su búsqueda. Pero así podemos pasar el tiempo buscándola, sin lograr

encontrarla, por lo que nuestros proyectos de investigaciones quedan pendientes.

El objetivo de este último capítulo es la exposición de algunos de los criterios básicos por

los cuales se ha definido lo que es la metodología; incluso algunas de las diversas propuestas, en

sentido generalizado, que nos dicen cómo consideran que se debe vincular el pensamiento con la

realidad.

1. METODOLOGÍA

Hablar de metodología, implica una serie de cuestiones que debemos deslindar para saber cómo y

cuáles son las acepciones con que se utiliza dicho concepto.

Por principio podemos ver que en ocasiones, al hablar de metodología, los autores se refieren a la

aplicación del método, utilizándose ambos términos como sinónimos. Por ello, paulatinamente se

ha hecho una separación de los vocablos y el método se convierte en objeto de estudio de la

metodología, y ésta a su vez adquiere diversas interpretaciones. Para entender esas connotaciones

nos debemos referir a la evolución que han tenido los conceptos en cuestión.

Método y metodología en el desarrollo histórico

En su origen, el método se reproduce en la Grecia antigua. El vocablo está formado por las raíces

etimológicas métodos cuya composición meta: el sitio al que se pretende llegar; y odos que

significa vía o camino, es en síntesis la vía para llegar a una meta, esto es, dentro de las

actividades cognoscitivas, el procedimiento que se sigue para investigar y conocer la realidad con

la que nos relacionamos. Un procedimiento que se pueda utilizar para la búsqueda, el

descubrimiento, el logro de objetivos preestablecidos. Con esa amplitud se utiliza el concepto de

método y, en muchas ocasiones, como sinónimo del de la metodología, un ejemplo de ello lo

expone Rudenko quien afirma que:

Hasta fecha reciente los conceptos método y metodología se consideraban idénticos. Así por ejemplo, hace dos

decenios en la Gran Enciclopedia Soviética en la definición de metodología se remitía el lector a la palabra

método. El proceso de diferenciación de estos conceptos y la disociación del concepto metodología, tuvo lugar

durante el curso de los últimos decenios.233

Ahora, en las mismas enciclopedias encontramos la expresión de metodología como Ciencia del

método.

Aristóteles utiliza el método como procedimiento de indagación en el terreno del conocimiento

empírico, en ese sentido el método se proyecta ligado a una dirección definida y regular que se

traza en una operación realizada por el espíritu para vincularse con la realidad.

Esto es para Aristóteles el método, el procedimiento que lleva a un conocimiento

empíricamente verificado con carácter axiomático, entendiendo por axioma una verdad que se

muestre evidente, y por evidente sea irrefutable. Este sistema es conocido como método de

233 RUDENKO, Georgui, La metodología leninista en la investigación del imperialismo, Ed. Ciencias Sociales, La Habana,

1968, p. 12

síntesis que va de lo simple conocido a lo complejo desconocido; por medio de él, Aristóteles

enseña un doble movimiento, pasar de la experiencia a la teoría y de la teoría a la experiencia.

Ese método sintético es desarrollado en otro campo por Euclides (315-225 AC), quien le

imprime un rigor más alto a la exposición de los elementos matemáticos. En sus Elementos de

geometría, Euclides se propone sentar un fundamento para la investigación matemática, obra en la

que su labor personal fue ordenar y exponer fundamentalmente las propuestas de la escuela

pitagórica sobre la representatividad matemática y la obra de los geómetras del siglo V AC. A esa

labor se agrega un trabajo de lógica matemática para impedir que la obra fuera impugnada ante la

exactitud de sus aseveraciones. Euclides construye los cimientos del edificio geométrico

siguiendo los pasos que se describen a continuación: primero, explica el significado de los

términos técnicos, los que se conocen como definiciones; después, expone ciertas construcciones

matemáticas cuya ejecución se supone conocida, a éstas las denomina postulados; por último

admite la utilización de ciertas afirmaciones llamadas nociones comunes o axiomas. Se hace una

distinción entre los postulados y los axiomas, en la que los primeros afirman la posibilidad de

construcciones originales y en los segundos se admite sin demostración que las figuras construidas

gozan de ciertas propiedades. Algunos axiomas expresan propiedades relativas a cualesquiera de

las magnitudes matemáticas, geométricas o no, mientras que los postulados sólo se refieren a

propiedades geométricas. Los axiomas tienen valor propio y los postulados carecen de éste.

Para Euclides, el método debe ser riguroso mostrando tesis únicas que no contengan

elementos contradictorios; las definiciones deben ser universales, los postulados han de contener

fundamentos que posibilitan su ejecución por cualquiera que los acepte, o bien, deben ser

reconstruidos (los postulados son generalmente teoremas, teorías no comprobadas, que pueden ser

cambiadas), y los axiomas deben ser verdades indiscutibles, comúnmente aceptadas. Este método

debe formalizar un lenguaje especial que, en el caso que nos ocupa, es un sistema de signos, una

simbología matemática, que permita llegar a cálculos desconocidos a partir de representaciones

matemáticas conocidas, mismos que logren satisfacer determinadas exigencias sintáticas y

semánticas. Tal lenguaje debe describir cualquier cantidad de objetos que puedan quedar

comprendidos en él y tener una verificación por medio de la experiencia o experimentación.

El método así entendido, orienta al ser humano hacia una vinculación con los objetos de

conocimiento de manera sistemática que le permite conocerlos fenoménicamente o investigarlos

para ampliar su conocimiento sobre ellos. Las aportaciones hechas por Aristóteles y Euclides

tienen una considerable realización en la época medieval, en la que se consolidan

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