¿Que es la Justicia?

En esta ponencia voy a hablar acerca de la justicia, por supuesto es una aproximación general. La pregunta por la justicia es una pregunta que nosotros cotidianamente nos hacemos, siempre utilizamos la palabra justicia en diferentes contextos, cuando decimos por ejemplo: “la decisión del árbitro fue injusta”, “la decisión de mi mama al no dejarme ir a la fiesta fue injusta”, “la decisión del profesor al ponerme esa calificación fue injusta”, pero… ¿Qué es la justicia?
En filosofía y esto lo dice Platón en el Teeteto, “En filosofía por supuesto no nos quedamos en la simple cotidianidad, vamos más allá de lo dado”. La filosofía es genial precisamente por ese asunto, porque va más allá de lo que oriente, de lo que utilizamos cada día, ese es el objetivo principal de la filosofía.
En el libro de la Republica de Platón, en el libro primero, Platón a través por supuesto  de Sócrates comienza  a discutir acerca de que es la justicia, se dan varias definiciones de entre los diferentes participantes pero una que resulta muy llamativa es la primera que da Trasimáco (fue uno de los interlocutores) muy convencido sostiene que la justicia es lo que quieren los fuertes, Platón por supuesto no queda satisfecho por esa respuesta como siempre ocurre con la filosofía y empieza a decirle bueno usted porque dice eso y Trasimáco organiza el siguiente argumento: Los fuertes son los que gobiernan, los que gobiernan establecen las leyes, las leyes nos dicen que es lo justo, por lo tanto la justicia es lo que quieren los más fuertes. Platón a través de Sócrates comienza pues a desmantelar todo ese argumento de Trasimáco y hacia el final del libro primero de La Republica, Trasimáco le dice bueno Sócrates lo que pasa es que usted se la pasa diciendo preguntas pero no ofrece respuestas ¿Qué es la justicia?, y Platón se ve obligado a reconocer que no sabes que es la justicia y ahí comienza entonces toda la reflexión a lo largo del libro, es una reflexión muy bonita. Después Aristóteles discípulo de Platón va a sostener que lo justo es darle a cada quien lo suyo y ¿Quién decide que es lo de cada quién?, ahí es donde está la pregunta filosófica importante ¿Qué le pertenece a quién?, o mejor aún ¿Quién se merece lo que posee o quien puede justificadamente argumentar que merece algo?. Esas son las preguntas que se derivan de la, digamos, investigación filosófica que lleva 2500 años entorno a la pregunta por la justicia ¿Qué es la justicia? ¿Cómo entender la justicia?, y esa pregunta va encontrar entonces diferentes respuestas.
La idea de esta ponencia es presentar algunas generalidades de algunas de las aproximaciones que yo considero más relevantes para el debate contemporáneo entorno a la justicia.
Comienzo entonces haciendo una distinción entre los dos enfoques que podemos identificar sobre la justicia. El primer enfoque, es el enfoque interaccional y es preguntarnos por la justicia o la injusticia de los actos de personas o de grupos. Detrás de la idea de la justicia siempre está por supuesto la idea de lo correcto, ¿Qué es lo que debo hacer?, por ejemplo: Supongamos un niño padece una grave enfermedad y no es tratado por el descuido de sus padres. Aquí podemos rastrear la responsabilidad de la acción hasta actores específicos, en este ejemplo, los padres del niño enfermo. Este es el enfoque interaccional, es decir, prestamos atención a las acciones de ciertas personas, de ciertos grupos e intentamos entonces valorarlas como correctas o incorrectas, o en otras palabras como justas o injustas. El segundo enfoque, es el enfoque institucional, el cual se me hace el más llamativo, cuando nos preguntamos por la justicia en realidad no nos estamos preguntando como por cómo debe actuar sutanito o fulanito, sino en realidad como deben organizarse las instituciones políticas de forma tal que nosotros como ciudadanos las podamos reconocer como justas, es decir, como correctas. Entonces este es el segundo enfoque, el cual hace énfasis en la forma en la cual están diseñadas las instituciones políticas y sociales, y además en la forma de cómo estas instituciones afectan en la vida de las personas que viven en esa comunidad especifica. Ese sería el segundo enfoque que es el enfoque institucional, y que como les digo resulta a mi modo de ver mucho más llamativo para las reflexiones en la filosofía política contemporánea. Precisamente a raíz de este enfoque, a partir del año 1971 es que sean, digamos, retomado fuertemente en filosofía las reflexiones sobre la filosofía, ¿Cómo debemos diseñar nuestras instituciones para que podamos considerarlas justas?, y eso implica por supuesto definir qué es lo justo.

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