Reflexiones sobre la recepción del pensamiento de Etzioni.

Reflexiones sobre la recepción del pensamiento de Etzioni

José A. Ruiz San Román,

Universidad Complutense de Madrid

(VERSIÓN PROVISIONAL, COPIA DE TRABAJO).

En este capitulo se entremezclaran a propósito rigor y pasión (si es que es posible combinarlos sin menoscabo de ambos) para tratar de responder a una pregunta en la que parte de la obra del que suscribe está implicada: ¿Cómo ha sido recibida la obra de Etzioni en España? No serán estas páginas resumen de las obras en lengua castellana de Etzioni y tampoco tienen la exhaustividad que al autor le hubiera gustado. Son sólo un primer esbozo.

Nos referiremos únicamente a la recepción en España porque en otros capítulos de esta obra se hará referencia a la influencia del pensamiento de Etzioni en América Latina. Y planteamos la cuestión con la suficiente amplitud para que nos permita hacer referencia a los distintos modos en los que la influencia de Etzioni se ha puesto de manifiesto en la ciencia social española.

2.1 LA INFLUENCIA DE AMITAI ETZIONI EN LAS CIENCIAS SOCIALES EN ESPAÑA.

La influencia de Amitai Etzioni entre los investigadores y docentes españoles vinculados a las ciencias sociales es un hecho conocido y constatable. Se pone de manifiesto, por ejemplo, a través de los contenidos de las asignaturas que se imparten en las universidades de nuestros país. Un recorrido por los programas disponibles a través de Internet en los que se recomienda la lectura de obras de Etzioni nos permite deducir la amplia acogida de su obra en la docencia universitaria.

De una parte encontramos recomendaciones de la obra de Etzioni en programas vinculados a materias organizacionales, particularmente de Sociología de las Organizaciones. Así, a título de ejemplo, en la Universidad de Salamanca, el profesor Fernández Enguita y la profesora Gutiérrez Sastre, recomiendan el libro “Organizaciones Modernas” de Etzioni en su curso de Sociología de las Organizaciones y para esa misma asignatura en la Universidad Autónoma de Madrid la profesora García Sanz recomienda el mismo texto.

Por otro lado, numerosos programas que tratan de explicar las corrientes emergentes del pensamiento político a finales del siglo XX, incluyen el comunitarismo etziniano como una corriente de importancia significativa. Sirva como ejemplo que en la Universidad Complutense de Madrid, el profesor Méndez Francisco de la Facultad de Filosofía para su asignatura “La sociedad contemporánea” recomienda el libro de Etzioni “La nueva regla de oro”. También en la Facultad de Filosofía, pero esta vez de la Universidad de Murcia, el profesor Martínez Navarro, cita “La nueva regla de oro” en la “bibliografía que será utilizada” en la asignatura “Teoría política”.

Esta sencilla enumeración nos introduce en la idea de que la influencia de Etzioni se da en nuestro país en dos tipos de materias: la investigación sobre organizaciones, por un lado, y los estudios en torno a las corrientes de pensamiento sociopolítico, por otro.

Lo que quizá resulta más sorprendente es que para algunos autores sólo parece existir el Etzioni de “Organizaciones modernas”, mientras que para otros el único Etzioni es el del pensamiento comunitarista de los últimos años del siglo XX .

Ciertamente, no resulta arriesgado sostener que se trata de dos líneas de trabajo del profesor Etzioni, lógicamente relacionadas, que han ocupado su actividad intelectual en momentos distintos y que han sido recibidas por comunidades intelectuales diversas. A la espera de poder conocer los textos de la autobiografía del propio Etzioni , sólo nos cabe subrayar las diferencias que hay entre el Etzioni de “Organizaciones modernas” y el Etzioni comunitarista que tienen como lógica consecuencia dos cauces diferenciados por los que ha discurrido su influencia (organizaciones y comunitarismo). Nuestras reflexiones quieren centrarse en el Etzioni comunitarista. Pero necesariamente debemos comenzar por el Etzioni de la Sociología de las organizaciones.

2.2 EL ETZIONI ESTUDIOSO DE LAS ORGANIZACIONES. “ORGANIZACIONES MODERNAS” (1965).

La llegada del pensamiento de Etzioni a España se produce de la mano del libro “Organizaciones Modernas” , un manual de Sociología de las Organizaciones que poco tiene que ver con el comunitarismo. Será a mediados de los años sesenta cuando empieza a tenerse conocimiento en nuestro país de la traducción de la obra de Etzioni publicada en México.

En “Organizaciones Modernas” se divulgan los estudios, principalmente norteamericanos, más relevantes hasta entonces sobre teoría de las organizaciones. Se explican con acierto y concisión, la corriente racionalista representada por las teorías concebidas por los ingenieros F Taylor y H. Fayol , también conocidas como “teorías clásicas de la organización . Insisten estos autores en la necesidad de que la organización funcione como una máquina industrial, con ordenes, tareas, y movimientos claros y precisos. La exposición de Etzioni se refiere con cierta extensión a los trabajos sobre la burocracia elaborados por Max Weber y, en consecuencia, a su tipología de la autoridad: tradicional, racional-legal y carismática.

Para una completa generación de docentes de Sociología o Teoría de las Organizaciones el texto de Etzioni fue el manual de iniciación. Aún hoy perdura su influencia en programas académicos o referencias expresas en publicaciones recientes. Significativo ejemplo de ello es la referencia que el profesor Beltrán hace a Etzioni en su breve explicación del concepto “Sociología de las organizaciones” en el primer diccionario de Sociología elaborado por investigadores y profesores españoles en el que señala que “la cuestión del poder interno de las organizaciones y las formas de su ejercicio ha recibido también mucha atención, que se refleja, por ejemplo, en los trabajos de Crozier, en los de Etzioni, e incluso en los de Dahrendorf (con sus tesis sobre las clases sociales y las organizaciones jerárquicas)” (Beltrán, 1998:726)

Otro claro ejemplo del rastro de Etzioni en la Sociología de las organizaciones puede verse en que uno de los manuales más empleado en la enseñanza de la Sociología en nuestro país, el conocido “Tratado de Sociología” dirigido por el profesor Salustiano del Campo en su capítulo XVIII dedicado a las organizaciones y escrito por el profesor Julio Rodríguez Aramberri cita ampliamente la obra de Etzioni. En particular se refiere a dos obras:

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