Resumen tema personas

Resumen del tema personas

En el derecho la palabra persona designa a todo ser capaz de tener derechos y obligaciones, en el lenguaje jurídico sirvió para nombrar al sujeto del derecho, al titular de derechos y obligaciones, en el derecho romano la persona poder ser de dos tipos que son la física y la moral o jurídica.

Dado que en roma no todo ser humano podía ser considerado como persona, la persona física debía reunir 3 elementos o status que eran: el status libertatis que consistía en ser libre y no esclavo, status civitatis que consistía en ser ciudadano y no peregrino, status familiae que consistía en ser jefe de familia y no estar bajo ninguna potestad.

El primer estatus nos habla en general del tipo de persona libre que pudieras ser en la sociedad romana ya sea un ingenuo o libertino, donde el primero es aquel que nació libre y el segundo después de haber sido esclavo recupero su libertad a través de la manumisión que podía ser de tres formas por censo, por vindicta o por testamento, posteriormente se anexo la manumisión in ecclesia, otra forma de recuperar la libertad era por el colonato que fue un modo de vida entre la esclavitud y la libertad ya que si bien eran libres estaban ligados a la tierra que trabajaban y cuando el propietario vendía lo hacia con todo y los habitantes.

El segundo estatus nos habla de que todo aquel que no fuera esclavo seria libre pero no todos eran ciudadanos romanos  y dicha ciudadanía estaba muy restringida y era de mucha importancia contar con ella ya que te daba derechos y la oportunidad de participar en los comicios así como te permitía desempeñar cargos, contraer matrimonio, adquirir patrimonio, así mismo nos menciona que por necesidades financieras y por políticas cada vez se fue haciendo más común poder obtener la ciudadanía romana, hasta que llego el momento en que todos los habitantes del imperio romano ya fueron catalogados como ciudadanos, así mismo nos dice que la persona debía tener un nombre que lo identifique

El tercer status nos habla del entorno familiar y nos dice que dentro de las familias habían 2 tipos de personas que eran: los sui iuris y los alieni iuris siendo los primeros quienes no estaban sujetos bajo ninguna autoridad pero en algunos casos podían encontrarse impedidos para realizar de manera directa el ejercicio de sus derechos, ya fuere por razones de edad, de sexo o bien por sufrir alteraciones en sus facultades mentales, por lo que estarían bajo tutela o curatela y los segundos que son los que estaban sujetos a algún tipo de autoridad de la época.

Nos habla igual del Capitis deminutio que está relacionado directamente con el problema de la personalidad y por tanto ligado a los status libertatis, civitatis y familiae donde aparece el fenómeno de la disminución o pérdida de la capacidad, esto era la capitis deminutio: cambio de una situación a otra, que debe ser entendido como una modificación que sufre el individuo, si se perdía la calidad de hombre libre o bien la ciudadanía o si desaparecía la situación familiar, la capitis deminutio podía ser de tres maneras:

Capitis deminutio máxima: se daba cuando el individuo perdía su calidad de tal; perdía la libertad y quedaba reducido a la condición de esclavo, situación que llevaba implícita la pérdida de la ciudadanía y de su situación familiar.

Capitis deminutio media: se sufría en caso de pérdida de la ciudadanía romana, circunstancia que lógicamente implicaba también la pérdida del estado de familia, en tanto que tal situación sólo tenía razón de ser en relación con el ciudadano romano.

Capitis deminutio mínima: nos encontramos ante esta figura en aquellos casos en que una persona pierde los derechos que poseía dentro de su familia conservando, sin embargo, la libertad y la ciudadanía, esta situación se presenta cuando la persona pasa de sui iuris a alieni iuris bien porque se da el caso de una adrogación o del matrimonio cum manu de una mujer y finalmente, cuando un hijo es dado en mancipio

 Al igual el Ius postliminii se daba en los casos en que una persona libre era hecha prisionera y caía en la esclavitud, pero lograba escapar y volvía a su hogar, su situación de hombre cautivo desaparecía retroactivamente desde un punto de vista jurídico, de manera que su situación seria la que tenía antes de su cautiverio

El principio anterior se rompe en relación con el matrimonio; esto es, si alguno de los esposos es hecho prisionero, esta circunstancia disuelve el vínculo matrimonial, no siendo retroactivos los efectos del postliminio para la reanudación del vínculo, esta situación no se presentará si ambos cónyuges son hechos prisioneros conjuntamente y se considerará legítimos a los hijos nacidos durante el cautiverio.

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