EL CONOCIMIENTO CIENTÍFICO Y SUS LIMITACIONES

NO EXISTE RELACIÓN

EXISTE UNA RELACIÓN

• Los que piensan que existe, muestran cuestionamiento filosóficos y metodológicos asociados al conocimiento científico.
• La primera tesis considera que no hay relación entre el sujeto y el objeto, es decir, que los hechos, que derivan exclusivamente de la observación y de experimentación pueden ser analizados de forma neutra y objetiva, perspectiva vinculada a la corriente positivista.
• Todo conocimiento es propio de cada individuo, es mi experiencia la que lo constituye, mas tarde se convierte en la experiencia cuando es compartida por la comunidad entera.
• Concepción positivista estricta según la cual el espíritu de la ciencia debe servirse exclusivamente de la observación directa, de la comprobación y la experiencia. Por consiguiente, el conocimiento solo puede hallarse en el análisis de los hechos reales, objeto de una descripción más neutra, lo más objetiva y lo más completa posible, en la concepción positivista tales hechos no son problemáticos, por ello es fácil calificarlos de verdaderos o de falsos y su cuantificación es fácil.

En la concepción positivista        

• R, Boundon afirma las ideas falsas son imputadas a la pasión a la precipitación: son el efecto de fuerzas irracionales que se pueden y se deben erradicar.
• Neopositivistas, el mundo es todo lo que ocurre.
• Conocimiento es la expresión lingüística formalizada en el mundo.
• El lenguaje científico reduce íntegramente el sentido en provecho referido, de lo descriptivo.
• Fisicalismo porque la psicología no es la ciencia del objeto, sino la ciencia del sujeto, con esto chocando los investigadores de las ciencias humanas.        

• Las dos tradiciones científicas plantean la oposición entre aquellos que sostienen que no hay relación entre investigador (sujeto) y el objeto de estudio.
• Senda tesis insiste en la idea de que la realidad no es jamás exterior al sujeto que la examina, que existe, por tanto, una relación entre el sujeto y el objeto, corriente que se califica de fenomenológica.
• Numerosas corrientes filosóficas rechazan la existencia del mundo real, de una realidad exterior al sujeto.

• Kant, Hegel y Schopenhauer ¨El mundo es incognoscible¨ y mi conocimiento es fenomenológico. Todo acontece en espíritu, que no es más que un punto de vista del espíritu universal.

• Devereux, plantea la cuestión del saber cual es la verdadera finalidad de la tentación de aislar el echo exterior, objetivo de sus percusiones afectivas.
• Hume: las nociones de las que nos servimos para describir la realidad de hecho no tienen sus correspondientes en la realidad, dicha actividad esta presente en las nociones mas habituales de que nos serviremos para describir la realidad.
• T. Kuhn hereda paradigmas, es decir, orientaciones teóricas y metodológicas, paradigmas de carácter histórico y social sobreviviendo hasta el momento en que ya no pueda resolver el problema.
• La aproximación dialéctica sugiere una relación entre sujeto y objeto, entre la subjetividad del agente y el hecho concreto, entre el mundo de la cultura y el mundo de la naturaleza.
• La óptica dialéctica, las contradicciones constituyen la base del problema reales.

NOMOTETISMO

HERMENEUTICA

• Se plantea el concepto de casualidad.
• Las causas son supersticiones.
• Loa etnología y ernometodologos, por su parte, afirman que las causas que resultan fenómenos sociales observados son debidas únicamente a la imaginación de los investigadores y diferencian casualidad idealista y casualidad realista.

• El arte de la interpretación humana.

• La interpretación de la ciencia, a través de la historia de la humanidad los científicos han generado definiciones con perspectivas distintas.
• Hechos más que a las practicas, y en su tarea mucho más compleja.
• Divergencia epistemológica instaura una discusión metodológica en ciencias humanas.
• Oposición que puede darse entre el método experimental y método clínico.

MÉTODO EXPERIMENTAL

(CUANTITATIVO)

MÉTODO CLÍNICO

(CUALITATIVO)

• Modelo de investigación utilizado en las ciencias de la naturaleza es ideal para las ciencias humanas.

• Características esenciales son: la elaboración y la puesta en práctica de los planes experimentales estrictos, la puesta de práctica de los procedimientos de recogida de datos necesariamente CUANTIFICADOS Y MEDIBLES.
• La objetivación de la observación como un tratamiento estadístico de los datos, con fin de establecer leyes, explicaciones de alcance general.
• Razonamiento deductivo.

• La orientación opuesta considera a las ciencias humanas como disciplinas específicas, en razón de las particularidades de su objeto de estudio, a saber, la conducta humana.
• Desarrolla metodología propia, no busca inspiración en las ciencias naturales.
• Conduce a generalizaciones         erróneas, y la discordancia entre leyes y los resultados de su aplicación práctica, crean las necesidades de considerar otra clase de procedimiento.
• Toman en cuenta las estructuras ideológicas y el enraizamiento sociocultural de su diciplina.
• Potencia la investigación de tipo histórico

POSITIVISTA

INTERPRETATIVA

• La cuantificación y la media son procedimientos indispensables que hay que utilizar para que la investigación pueda ser considerada científica.
• Procedimientos que deben responder a los criterios de objetividad.
• Exigen del observador que converse siempre una posición exterior a la realidad estudiada.
• Concepción de la actividad científica implica aptitud del investigador para abstraerse de la realidad y la capacidad de practicar una ascesis intelectual que le permita alcanzar el desapego necesario.
• La toma de conciencia de la reducción que resulta de la observación estrictamente objetiva dará lugar a la necesidad de la tomar en consideración el punto de vista subjetivo.

• Resurge actualmente.
• Aproximación intentara compaginar la observación externa con la observación participativa, es decir, una observación en la cual el investigador es también actor en el sentido de que participa en los acontecimientos y procesos observados.
• Regida por los hechos no se deja de aprehender plenamente por los procedimientos empleados habitualmente en las ciencias naturales porque entra siempre en ellos un componente subjetivo que no puede despreciar.