El Empirismo y los 3 principios del positivismo

Ensayo de epistemología

El Empirismo y los 3 principios del positivismo.

La epistemología es el estudio de la ciencia que ya se ha logrado y la actividad científica que busca consumarse. Es por ello que hay muchos modelos que de cualquier medio intentan explicar una teoría o fenómeno nuevo que esté ocurriendo en términos o teorías familiares, más conocidos o sencillos.

A lo largo de la historia han habido muchos pensamientos que han sido transmitidos a las generaciones haciendo que se estructure su forma de pensar, hablar y actuar, en donde por medio de los mismos se busca una comprensión del mundo, un concepto de la unidad dependiendo la complejidad del fenómeno. Estos conceptos vienen de dos tipos de teorías, las teorías objetivistas y las teorías  subjetivistas.

Las teorías subjetivistas, reducen la realidad o la existencia de los objetos a la realidad de los estados o los actos mentales del sujeto, enfatizando los elementos interiores del sujeto.

Las teorías objetivistas del conocimiento sostienen una realidad o existencia de los objetos, donde hay una independencia de la creencia y opiniones de los sujetos.

El positivismo.

Centrándonos en las teorías objetivistas, podemos encontrar 5 corrientes principales donde una de ellas es el positivismo, que de acuerdo con Rodríguez Huescar, los grandes rasgos del pensamiento positivista, son, por un lado, la proscripción de toda metafísica, (donde se entiende como lo que es relativo o lo que se encuentra más lejos de lo que puede ser conocido hasta la fecha por el hombre) y la exigencia de sujetarse a los hechos o de ser fiel a lo que si es real.

El fundador de este pensamiento se considera  Auguste Comte, pero muchos más personas célebre apoyaron a este pensamiento, en los cuales se puede establecer al menos, tres principios para este pensamiento.

Según Larroyo, el sistema positivista reposa esencialmente sobre tres principios, los cuales son:

1. La ley de los tres estados.

        Aquí nos menciona, como Comte desarrolla a la humanidad en tres estados que son sucesivos, donde son, el estado teológico, donde el hombre explica los fenómenos por medio de una intervención de seres sobrenaturales.

1. La clasificación de las ciencias.

        Nos dice que por las necesidades didácticas de la socialización del saber, Conte lleva a cabo según su ley de generalidad e independencia  decrecientes y de complicación creciente. Dando así conocer las ciencias fundamentales, tales como: matemáticas, astronomía, física, química, biología y sociología.

1. La religión en la humanidad

Se cuenta por medio de Russel que durante diez años de su vida, Comte dedicó mucho tiempo a la elaboración de una religión positivista, para ocupar lugar en credos ya establecidos de su época. El propuso en su religión que en vez de Dios, el ser supremo fuera la humanidad.

En relación a la concepción política de Comte, el propósito consiste en que la humanidad positiva sea regida por la autoridad moral de una élite científica, mientras el poder llamado ejecutivo, tendría que estar regido por técnicos expertos y especialistas en el tema.

El Empirismo.

Otra pensamiento objetivista que surgió es el llamado Empirismo que su base histórica es el empirismo inglés donde se caracteriza como psicologismo.

Para Abbagnano, el empirismo es una dirección filosófica que tiene como criterio de verdad a la experiencia. Se puede entender como experiencia la repetición de situaciones, en donde se buscará las posibles soluciones, siempre con un carácter objetivo e impersonal.

El empirismo es un conocimiento que tiene rasgos muy propios. Donde uno de ellos es negar la verdad absoluta o la verdad que tiene acceso el hombre, esto es debido a que toda verdad puede y debe probarse y, eventualmente debe modificarse, corregirse o abandonarse. Esta no se opone a la razón, solo quiere establecer verdades necesarias y/o absolutas.

Otro rasgo que está estrechamente asociado con el empirismo es la negación de todo conocimiento innato o necesariamente válido, es decir, que toda la realidad no se puede confirmar o examinar, esto da énfasis  sobre la importancia de la realidad actual, un hecho o evidencia sensible, inmediatamente presente a las entrañas de la  comprobación.

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