PATRONES DEL SABER DE ENFERMERIA

[pic 1]        UNIVERSIDAD JUAREZ DEL ESTADO DE DURANGO      [pic 2]

                           FACULTAD DE ENFERMERIA Y OBSTRETICIA

“PATRONES DEL SABER DE ENFERMERIA”

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Alumna: Cinthya Julieta Cisneros Martínez

Maestra: Rocío Castillo Díaz

Grupo y Grado: 1°-“B”

Fecha de entrega: 10 de septiembre del 20120

PATRONES DEL SABER DE ENFERMERIA

El conocimiento empírico es parte del saber total. Mencionando que cada uno de los patrones de enfermería es esencial, porque cada patrón hace una contribución al todo, y cada uno es vital.

Nightingale estableció la educación formal para las enfermeras, así que desde entonces la enfermería fue dependiendo del conocimiento formal como una base para la práctica.

La enfermería era vista como un arte técnico que enfatizaba los principios y procedimientos junto con un espíritu de devoción desinteresado.

Vemos que los procesos del saber son actividades humanas, comunes y fundamentales. Lo que la gente sabe es el resultado de experiencias diarias.

Kerlinger identificaba la tenacidad, autoridad y métodos de priori como formas de saber que son interiores a la ciencia. Cada uno llevando su significado bien descrito como; la tenacidad, que es una forma de saber en la cual una persona cree que algo es verdad sin una razón para cuestionar. La autoridad que se veía como una creencia de que algo es verdad porque una fuente de autoridad o persona dice que es verdad. Y por ultimo el saber de priori que este a su vez depende dela razón y no necesariamente coincide con la experiencia.

Las formas del saber que eran descritas por Kerlinger descansaban en la idea acerca de la objetividad, en la cual se piensa que la verdad existe aparte de, o fuera de la persona que sabe. La dualidad fue la ciencia que se desarrolló por Descartes, en la cual decían que la mente racional y la realidad allá afuera de la verdad son vistas separadas.

El término que se aplicó como Ciencia Humana fue evolucionando dentro de las ciencias sociales y este es usado en enfermería para referirse a los procesos de indagación empírica que respetan las características humanas tales como la motivación y la intencionalidad.

Es muy importante saber que los individuos con quienes interactúan las enfermeras no solo son células, órganos corporales, o mentes, sino gente con todos esos rasgos dinámicos, quienes tienen familia y culturas, historias pasadas y futuros.

Una enfermera reconoce la división poco realista entre la teoría y la práctica, ya que las enfermeras expertas docentes y practicantes han apremiado la creación de puentes entre lo que sabes y lo que haces en la práctica.

Carper fue quien examinó  la literatura de enfermería y describió cuatro patrones de saber que las enfermeras han ido valorando y usado en la práctica:

1. Ética: donde es el componente del conocimiento moral en enfermería este se enfoca en asuntos de obligación o lo que debe hacerse. Los procesos creativos del saber ético en enfermería son aclaración, valoración y defensa.

Aclaración y valoración explican diferentes posiciones filosóficas acerca de lo que es bueno, lo que es correcto, los intereses de quienes son atenidos, cuales acciones son sensatas y cuales son las metas de esas acciones.

1. Estética: que se basa en el arte de enfermería, donde se menciona que es la comprensión del significado de una expresión signuiar, particular y subjetiva que llamamos el arte/acto. Este saber se hace visible a través de acciones, aguante físico, conducta, actitudes e interacciones de la enfermería en respuesta a los demás. Los procesos creativos del saber estético son compromiso, intuición y visualización.

Compromiso seria la implicación directa del si mismo en la situación, la intuición conduce directamente a respuestas creativas al significado único del momento, mientras la visualización se basa a nuevas posibilidades creativas.

1. Personal: se refiere a la experiencia interna de volverse un todo, consciente de si mismo. Este saber abarca formas espirituales, y metafísicas del saber. Los procesos del saber personal son apertura, concentración y realización.

La apertura es la que implica tomar la plenitud de la experiencia con conciencia, la concentración vendría siendo el proceso de contemplación e introspección que forma el significado personal interno a partir de las experiencias de vida y la realización es un proceso que se basa en la expresión de la personalidad, la conducta, las palabras y las hazañas.

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