Reseña argumentativa derecho penal general

Reseña argumentativa: Derecho penal general;

Recuento histórico.

Por: Mateo José Diaz Pérez.

El surgimiento de las deformes conductas humanas produjo unos intervalos sociales muy específicos. La suculenta etapa primitiva desencadeno una serie de antecedentes arraigados al termino “castigo” este sustraído de la imperativa violencia, de este modo se contemplaba una sociedad libre y sin ley donde trágicamente se podía transigir. Con el transcurrir del tiempo fue tomando valor el derecho que se le asistía a la víctima, un beneficio que estaba traspasando la naturalidad existencial mayor como es la vida, la directriz al momento de castigar se le atribuía a la autoridad paterna este disponía de las medidas necesarias, sin duda alguna el poder de la fuerza desbordaba matices inoperantes, comenzaban a cuestionarse las desmedidas consecuencias con muchas ínfulas de venganza. La ley del talión se asentó en el ordenamiento de justicia del momento teniendo una iniciativa equivalente en cuanto a proporción de la acción cometida, es decir castigar de la misma forma que se produjo la conducta específicamente “ojo por ojo y diente por diente”.

En aras de sintetizar un poco las formas de justicias surge la composición, esta tenía una materialidad dentro de los bienes de la víctima, es decir el autor de la irregularidad le competía indemnizar económicamente a la víctima estos se realizaban con cualquier pertenecía de valor.

La edad media tuvo un marco progresista muy explícito donde por primera vez se testificaban unas secuencias normativas estipuladas por el código de Hammurabi, este de carácter público del derecho penal, automáticamente se transformó en la mayor autoridad para resolver los conflictos que demandaba la humanidad y sentenciar de forma estructural. Esta tuvo un empalme con la divinidad que se profesaba en aquella época donde existía un hecho punible bajo el ente religioso y pragmático del credo, por lo tanto, los sacerdotes tenían una represión particular para impartir justicia. Se evidencia que los aportes bíblicos eran muy claros en la línea legislativa que se proponía, se encuentran como hechos significativos el derecho penal hebreo ese que le da prevalencia a algunos principios como el de la igualdad de los seres humanos ante la ley, el romano también hizo parte de una junta de factores nuevo de gobernabilidad como destituir esa fuente de castigo primitiva como es la ley del talión, se respaldaban otro tipo de intereses por parte del rey  pero sin embargo seguía taxativamente la penalidad de muerte.

La Edad Media se caracterizó por la importante aportación del campo del derecho penal, principalmente por tres leyes: la romana, la germánica y la canónica. Sin embargo, se conservaron algunas instituciones propias del sistema primitivo, como la compensación-sanción y la venganza como medio de resolución de conflictos.

Durante la época germánica, el derecho penal sufrió una mutación especial, pues la pena se obtenía influyendo en otra cosa que insultando al individuo ya la comunidad. Las connotaciones místico-religiosas del cristianismo en la medida en que se confundía crimen con pecado, lo que significaba que el criminal, independientemente de su responsabilidad penal, estaba automáticamente sujeto a los juicios de Dios, respondiendo al deber sagrado del sacerdote de imponer castigo. Sacrificio, infierno, condenación, etc. o penitencia como parecen resumirse en las leyes maniacas. aquel que vivía como cabeza de familia en relación con su familia (Sippe) y sirvientes, lo que permitía al dueño de la casa imponer castigos leves y severos, siendo el destierro y la muerte entre los castigos más severos en respuesta al adulterio y asesinato; Esto significa que las disputas entre dos o más clanes se resuelven mediante la venganza de sangre para restaurar el linaje o el honor del grupo.  Debido a la mayor dimensión social resultante de la aplicación de la ley, las personas jurídicas como la Compositio se establecieron entre parientes, y en algunos casos se hicieron arreglos económicos en forma de compensación basada en luces no incorporadas. Venganza que devuelva la paz y la tranquilidad no solo a los delincuentes, sino también a sus familias y comunidades mismas (parientes).  En el caso de una maldición, el castigo principal para el culpable era la expulsión de la comunidad (Aetherium) y el castigo secundario era la confiscación de bienes.

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