La Complejidad De Edgar Morin

UNIVERSIDAD NACIONAL AUTÓNOMA DE MÉXICO

PROFESORA:

EVA RAQUEL GÜERECA TORRES

ENSAYO FINAL

ALUMNOS:

MEJIA LANDAVERDE EDNA NITZALID

RAMIREZ HERNANDEZ DANIELA

INDICE

INTRODUCCIÓN…………………………………………………………………….1

APORTE EPISTEMOLÓGICO………………………………………………………1

COMPLEJIDAD EN EL ÁMBITO EDUCATIVO Y PEDAGÓGICO…………….2

APORTE EDUCATIVO……………………………………………………………….4

CONCLUSIONES……………………………………………………………………4

BIBLIOGRAFÍA………………………………………………………………………5

INTRODUCCIÓN

Con este trabajo nos proponemos analizar a la pedagogía desde el punto de vista del Edgar Morin y su pensamiento complejo.

Como primer punto daremos una explicación de lo que es el pensamiento complejo de Edgar Morin en donde veremos cuál es la relación con la pedagogía y en el ámbito educativo, después mencionaremos algunos de los aportes de Edgar Morin hacia la pedagogía

El interés en el caso específico de la pedagogía radica en que, en momentos donde las disciplinas sociales buscan encontrar soportes de legitimidad que las reconozcan como ciencias. No toda disciplina tiene que seguir obligatoriamente el camino de las ciencias naturales, ni tampoco adoptar su método

APORTE EPISTEMOLÓGICO

Morin plantea un “pensamiento complejo” que significa, para las ciencias sociales, un aporte metodológico, que constituye un aspecto epistemológico importante.

Podemos resumir el pensamiento complejo en que “nada está realmente aislado en el Universo y todo está en relación” (Mardones y Ursúa, 2003, p. 256)

Nos dice que el conocimiento debe ser visto como un todo, estudiado como un todo, y analizado como un todo, sin fraccionarlo, también plantea que las partes del todo no deben ser estudiadas de forma aislada y que deben ser estudiadas en relación con el todo.

El aporte más importante de Morin al desarrollo del pensamiento científico es el fundamentar el pensamiento complejo como superación necesaria del pensamiento lineal cartesiano, disyuntivo, de causa-efecto. Pensamiento simple, lo denomina.

Su paradigma de complejidad, está del lado de las integraciones multidimensionales.

Su método constituye una nueva vertiente del pensamiento social contemporáneo. A distancia de cualquier reduccionismo disciplinar.

Aunque la ciencia se rige por leyes aparentemente inamovibles, éstas son susceptibles de error constantemente, la teoría paradigmática de complejidad, recursión ofrece un marco conceptual que presupone una visión no lineal, no mecánica y no acumulativa de cualquier desarrollo.

COMPLEJIDAD EN EL ÁMBITO EDUCATIVO Y PEDAGÓGICO

Podemos definir a la educación según Bedoya (2002) como una disciplina que intenta constituirse como ciencia en la medida en que trata de captar o aprehender el fenómeno complejo de la educación.

Partiendo de una concepción educativa como un sistema que posee elementos que se interrelacionan, también se considera a la educación como un sistema complejo que requiere de una visiona analítica y critica.

Como un sistema complejo, tiene una dependencia reciproca con sus elementos, además de ser activa y abierta a la posible modificación dependiendo del contexto.

Considerando a la epistemología como la teoría del conocimiento podemos decir que tiene una estrecha relación con la pedagogía pero no en un sentido fundamentalista, ni buscando un carácter científico en la pedagogía.

La función fundamental de la epistemología no es el buscar el sustento científico de una disciplina, por eso se considera que su discurso es de segundo orden, es decir, no sobre las cosas sino sobre los conceptos con los que pensamos y conocemos las cosas, o sea sobre lo que se dice de las cosas.

Visto así, la pedagogía y la epistemología poseen una estrecha relación, ya que el tema que une a ambas es el conocimiento. Por otro lado, las dos elaboran discursos de segundo orden, donde analizan y reflexionan acerca de las teorías dadas sobre un fenómeno específicamente humano. La pedagogía es un conjunto de saberes que se ocupan de la educación como fenómeno típicamente social y específicamente humano, y la epistemología estudia el fenómeno humano del conocimiento.

La epistemología hace también

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