Los Cuatro Pilares De La Educacion

LOS CUATRO PILARES DE LA EDUCACIÓN

El siglo XXI, que ofrecerá recursos sin precedentes

tanto a la circulación y al almacenamiento

de informaciones como a la comunicación, planteará

a la educación una doble exigencia que, a

primera vista, puede parecer casi contradictoria: la

educación deberá transmitir, masiva y

eficazmente, un volumen cada vez mayor de conocimient

os teóricos y técnicos evolutivos,

adaptados a la civilización cognoscitiva, porque son

las bases de las competencias del futuro.

Simultáneamente, deberá hallar y definir orientacion

es que permitan no dejarse sumergir por la

corrientes de informaciones más o menos efímeras qu

e invaden los espacios públicos y

privados y conservar el rumbo en proyectos de desarrol

lo individuales y colectivos. En cierto

sentido, la educación se ve obligada a proporcionar

las cartas náuticas de un mundo complejo

y en perpetua agitación y, al mismo tiempo, la brúj

ula para poder navegar por él.

Con esas perspectivas se ha vuelto imposible, y has

ta inadecuado, responder de

manera puramente cuantitativa a la insaciable deman

da de educación, que entraña un bagaje

escolar cada vez más voluminoso. Es que ya no basta

con que cada individuo acumule al

comienzo de su vida una reserva de conocimientos a la

que podrá recurrir después sin limites.

Sobre todo, debe estar en condiciones de aprovechar y u

tilizar durante toda la vida cada

oportunidad que se le presente de actualizar, profundiz

ar y enriquecer ese primer saber y de

adaptarse a un mundo en permanente cambio.

Para cumplir el conjunto de las misiones que les son

propias, la educación debe

estructurarse en torno a cuatro aprendizajes fundame

ntales que en el transcurso de la vida

serán para cada persona, en cierto sentido, los pila

res del conocimiento: aprender a conocer,

es decir, adquirir los instrumentos de la comprensión

; aprender a hacer, para poder influir

sobre el propio entorno; aprender a vivir juntos, pa

ra participar y cooperar con los demás en

todas las actividades humanas; por ultimo, aprender a s

er, un proceso fundamental que recoge

elementos de los tres anteriores. Por supuesto, estas

cuatro vías del saber convergen en una

sola, ya que hay entre ellas múltiples puntos de con

tacto, coincidencia e intercambio.

Mas, en general, la enseñanza escolar se orienta es

encialmente, por no decir que de

manera exclusiva, hacia el aprender a conocer y, en

menor medida, el aprender a hacer. Las

otras dos formas de aprendizajes dependen las más de las

veces de circunstancias aleatorias,

cuando no se les considera una mera prolongación, de

alguna manera natural, de las dos

primeras. Pues bien, la comisión estima que, en cual

quier sistema de enseñanza estructurado,

cada uno de esos cuatro “pilares del conocimiento” debe

recibir una atención equivalente a fin

de que la educación sea para el ser humano, en su ca

lidad de persona y de miembro de la

sociedad, una experiencia global y que dure toda la v

ida en los planos cognoscitivos y practico.

Desde el comienzo de su actuación, los miembros de la

Comisión fueron conscientes

de que, para hacer frente a los retos del siglo XXI,

seria indispensable asignar nuevos objetivos

a la educación y, por consiguiente, modificar la idea

que nos hacemos de su utilidad. Una nueva

concepción más amplia de la educación debería llevar

a cada persona a descubrir, despertar e

incrementar sus posibilidades creativas, actualizand

o así el tesoro escondido en cada uno de

nosotros, lo cual supone trascender una visión puram

ente instrumental de la educación,

percibida como la vía obligada para obtener determina

dos resultados (experiencia práctica,

adquisición de capacidades diversas, fines de carácter e

conómico), para considerar su función

en toda su plenitud, a saber, la realización de la pe

rsona que, toda ella, aprender a ser.

Aprender a conocer

Este tipo de aprendizaje, que tiende menos a la adquis

ición de conocimientos clasificados y

codificados que al dominio de los instrumentos mismos

del saber, puede considerarse ala vez

medio y finalidad de la vida humana.

En cuanto a medio, consiste para cada persona en apre

nder a comprender el mundo

que la rodea, al menos suficientemente para vivir co

n dignidad, desarrollar sus capacidades

profesionales y comunicarse con los demás. Como fin,

su justificación es el placer de

comprender, conocer, de descubrir.

Aunque el estudio sin aplicación inmediata este cedien

do terreno frente al predomino

actual de los conocimientos útiles, la tendencia a

prolongar la escolaridad e incrementar el

tiempo libre debería permitir a un numero cada vez ma

yor de adultos apreciar las bondades

del conocimiento y de la investigación individual. El

incremento del saber, que permite

comprender mejor las múltiples facetas del propio en

torno, favorece el despertar de la

curiosidad intelectual, estimula el sentido critico y

permite descifrar la realidad, adquiriendo al

mismo tiempo una autonomía de juicio. Desde esa persp

ectiva, insistimos en ello, es

fundamental que cada niño , donde quiera que este, pue

da acceder de manera adecuada al

razonamiento científico y convertirse para toda la v

ida en un “amigo de la ciencia”

1

en los

niveles de enseñanza secundaria y superior, la forma

ción inicial de proporcionar a todos los

alumnos los instrumentos, conceptos y modos de refere

ncia resultantes del progreso científico

y de los paradigmas del época.

Sin embargo, puesto que el conocimiento es múltiple

e infinitamente evolutivo, resulta

cada vez más utópico pretender conocerlo todo; por el

lo más allá de la enseñanza básica, la

idea de un saber omnisciente es ilusoria. Al mismo t

iempo, la especialización



incluso en el

caso de futuros investigadores



no debe excluir una cultura general. “En nuestros

días una

mente verdaderamente formada necesita una amplia cult

ura general y tener la facilidad de

estudiar a fondo un pequeño numero de materias. De un

extremo a otro de la enseñanza,

debemos favorecer la simultaneidad de ambas tendencia

s”

2

pues la cultura general, apertura a

otros lenguajes y conocimientos, permite ante todo

comunicar. Encerrado en su propia

ciencia, el especialista corre un riego de desintere

sarse de lo que hacen los demás. En

cualesquiera circunstancias, le resultara difícil co

operar. Por otra parte, argamasa de las

sociedades en el tiempo y en el tiempo y en el espaci

o, la formación cultural entraña a una

apertura a otros campos del saber, lo que contribuye

a fecundas sinergia entre disciplinas

diversas. En el ámbito de la investigación, en part

icular, el progreso de los conocimientos se

produce a veces en el punto en el que confluyen disci

plinas diversas.

Aprender para conocer supone, en primer termino, apr

ender a aprender, ejercitando

la atención, la memoria y el pensamiento. Desde la i

nfancia, sobre todo en las sociedades

dominadas por la imagen televisiva, el joven debe a

prender a concentrar su atención alas cosas

y alas personas. La vertiginosa sucesión de informac

iones en los medios de comunicación y el

frecuente cambio del canal de televisión, atenta con

tra el proceso de descubrimiento, que

requiere una permanencia y una profundización de la i

nformación captada. Este aprendizaje de

la atención puede adoptar formas diversas y sacar pr

ovecho de múltiples ocasiones de la vida

(juegos, visitas a empresas, viajes, trabajos práct

icos, asignaturas científicas, etc.).

El ejercicio de la memoria, por otra parte, es un a

ntídoto necesario contra la invasión

de las informaciones instantáneas que difunden los

medios de comunicación masiva. Seria

1

Informe de la tercera reunión de comisión parís, 1

2-15 de enero de 1994

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