Reporte de EL LABERINTO DE LA SOLEDAD

[pic 1][pic 2][pic 3]

ESCUELA SUPERIOR DE ECONOMÍA

TEORÍA DE LA ORGANIZACIÓN INDUSTRIAL                                                  TRABAJO PARA EVALUAR EL 1er DEPARTAMENTAL: Crítica o Ensayo sobre un libro de cultura general                                                                                          Profesora: JOSÉ ANTONIO PORTILLO SANTANA                                                                     Alumna: Celis Téllez Ingrid Belinda

[pic 4][pic 5]

INTRODUCCIÓN

En el primer ensayo de El laberinto de la Soledad, Octavio Paz hace una analogía entre el momento de la adolescencia y la circunstancia que hace a México (La mexicanidad y el mexicano en sí mismo ha sido siempre un constante cuestionamiento para escritores, poetas, sociólogos, cineastas y hasta pintores. ¿Qué somos, de dónde venimos y hacia dónde vamos?) comenzar a verse a sí mismo, como primer paso para la autoconciencia. Entonces, con la actitud desafiante y la conciencia de soledad, el mexicano trata de conseguir otra vez su centro, en medio de ese laberinto dejado por el inmenso sustrato indigenista y la sucesión de conquistas, tanto físicas como culturales. eso mismo le pasa a los pueblos en trance de crecimiento, muchas veces las respuestas que damos a estas preguntas son desmentidas por la historia, “acaso porque eso que llaman a el <> solo es un complejo de reacciones ante u estimulo dado” pp. 11. 

Octavio Paz buceó en las raíces mismas de nuestro México y sus individuos con su particular manera de ser que al mismo tiempo se niega a ser. Somos un pueblo en eterna búsqueda de identidad y tratamos de disfrazar esa búsqueda con imágenes, símbolos, tradiciones, religión y máscaras. Por nuestras venas corren dos herencias muy fuertes la indígena y la española (aunque siempre una es más querida y aceptada que la otra), que aún después de tanto tiempo no hemos aprendido a reconciliar y nos sigue atormentando esa parte de la historia, es así como nos internamos en escabrosos laberintos siempre acompañados de una inevitable soledad, la soledad del mexicano que como dice Octavio Paz es un ser hermético que no se abre sino que se desgarra cuando deja salir su verdadero yo, de allí que seamos vislumbrados como personas de fuerte temple y de nobles sentimientos. Pero si de por sí el hombre mexicano genéricamente hablando es complicado, la mujer mexicana según Octavio Paz y a lo cual no estoy totalmente de acuerdo, es un verdadero enigma relegada a las sombras siempre en una actitud pasiva y resignada, tal vez a la mayoría de las mujeres se deben sentir ofendidas (cómo a mi me pasó en la lectura) al ver como describe Paz a la mujer mexicana e indudablemente los tiempos son otros y las cosas han cambiado, por eso hay que contextualizar la obra de Octavio Paz en el tiempo en que fue escrita y quizá lo más rescatable es su sensibilidad, riqueza y profundidad para lograr entender y describir eso que llaman "Idiosincrasia" de un país y su gente. Por lo tanto en mi opinión personal, que desde luego es emitida desde el otro lado de la perspectiva, es que la mujer en México viene acarreando un sentimiento de inferioridad, muchas veces justificado, pero otras también exagerado por ellas mismas. La mujer contemporánea no sólo mexicana sino en general, desea ocupar los espacios que el hombre injustamente les ha venido negando a través de la historia. Como todo deseo de superación implica ambición, está no ha faltado en dichas aspiraciones, sin embargo, se ha olvidado que al pedir una igualdad de derechos (muy justificada naturalmente), le conlleva también una igualdad de obligaciones. Es mi sentir que ambos sexos tienen por derecho natural, los mismos derechos y libertades que la ley les impute, sin embargo, este aspecto no es así. La mujer es más protegida por la ley y la sociedad que el hombre, ya sea en materia laboral (por ser dadoras de vida), civil (divorcios) y hasta en algunos casos, penal. Ilustrando al respecto, menciono como ejemplo, la ley del Servicio Militar que estipula que todos los mexicanos [que tengan 18 años o más deben de presentar su servicio militar, sin embargo las mujeres gozan el ilegal privilegio de omitirlo] siendo que el artículo menciona muy claramente, todos los mexicanos, y así se podrían seguir citando ejemplos en donde las mujeres gozan de derechos que el hombre no. El segundo aspecto acerca de mi ensayo sobre la obra literaria en cuestión es que en la actualidad está obra es anacrónica y obsoleta, en muchos aspectos, recalcando esto último, ya que como todo tipo de avance de la sociedad, los aspectos mencionados por Paz, siguen imperando en comunidades rurales o bien de creencias arraigadas. Profundizando en este aspecto, quiero hacer mención a la época en que Paz plasmo estas ideas en su obra, haciendo referencia a que fueron en el año de 1950, donde la sociedad mexicana estaba sumergida en un diferente contexto del mexicano contemporáneo. En aquel entonces México se encontraba bajo el mandato del Presidente Miguel Alemán Valdés, quien con la creación de la ciudad Universitaria donde se encuentra la máxima casa de estudios de México(UNAM), se esforzaba por mejorar las condiciones intelectuales de la vida estudiantil quienes se perfilaban a ser los futuros, ahora pasados líderes de México. Es así entonces como Paz, mediante su profunda y existencial obra describe a una sociedad mexicana que se encontraba sumergido en el oscurantismo intelectual aunado con diversas ideas entremezcladas con tintes de folklore, cultura, normas y tradiciones que pueden ser hoy consideradas como anacrónicas.  Un aspecto que me desagrada en su totalidad por parte de algunos importantes pensadores, ya sea de la talla de Octavio Paz, es su generalizada concepción del mexicano. La población en México no es tan homogénea como se le considera, esta conformadas por personas descendientes de muy diversas culturas, como ya se dijo principalmente de la mezcla de españoles e indígenas, más sin embargo existe presencia de otras culturas Europeas y Asiáticas, y su prueba más notable es la diversidad de apellidos que se presentan en México. Otro aspecto que resulta fundamental y que es resultado del capitalismo, el neoliberalismo y la globalización es la marcada diferencia entre los diversos niveles socioeconómicos que divide a los mexicanos y que Paz no pudo haber considerado en su obra ya que los factores ya mencionados, le han dado un enfoque diferente a dichos problemas. Los mexicanos son resultado de la fusión de todos estos factores y por lo tanto es casi imposible poder encasillarlo en una definición. 

Capítulo 1: El Pachuco y otros extremos.

En este capítulo el autor nos presenta y habla acerca de la sociedad mexicana, en especial empieza haciendo énfasis en un grupo social de mexicanos denominados los pachucos, de donde el parte y va haciendo varias críticas a este grupo y a la sociedad además de  diversas comparaciones de la sociedad mexicana  y la norte americana. Mencionando de igual manera y analizando algunas costumbres de la sociedad, en especial a la mexicana.

¿Pero que nos hace diferentes, y en que consisten esas diferencias? Octavio Paz nos dice una respuesta que solo es para aclararse solamente a el mismo, la gente norteamericana tiene mucha seguridad y confianza, tiene aparente alegría y conformidad con el mundo que los rodea, y ahí no terminan nuestras diferencias, “ellos son crédulos y nosotros creyendo, aman a los cuentos de hadas y las historias policíacas, nosotros los mitos y las leyendas” pp.26, los mexicanos mienten por fantasía o desesperación, ellos no mienten, pero sustituyen la verdad verdadera por otras menos desagradable. Los mexicanos son desconfiados, ellos abiertos, nosotros somos tristes y sarcásticos, ellos alegres y humorísticos. 

Podemos concluir este ensayo en que: “En cada hombre late la posibilidad de ser o más exactamente, de volver a ser, otro hombre” pp.31. 

Capítulo 2: Mascaras mexicanas.

En este capítulo el autor, se sigue centrando aún más en la sociedad mexicana, pero en especial a describir el perfil típico que todos los mexicanos llevan y que ha sido forjado de esta manera a través de la historia, y en parte se debe a las tradiciones, costumbre y enseñanzas de nuestros antepasados, además de mencionar varias corrientes literarias y diversos autores, y mencionar algunos datos de la sociedad en general. “El lenguaje popular refleja hasta que punto nos defendemos del exterior; la idea de la “hombría” consiste en no rajarse” pp.33 
En nosotros abrirse es muestra de una debilidad, de humillarse, de agacharse, pero el no hacerlo es “permitir que el mundo exterior penetre en su intimidad” pp.33. La “hombría” se mide en la invulnerabilidad ante las armas y los golpes del mundo exterior.”pp.34. El “macho” es un ser hermético, encerrado en sí mismo, capaz de guardarse y guardar lo que se le confía.  Los mexicanos consideran a la mujer, como un instrumento, de los deseos del hombre, de los fines de la ley, la sociedad o la moral. FINES para los que nunca se le ha pedido su consentimiento y en esa realización solo participa pasivamente. “Prostituta, diosa, gran señora, amante, la mujer transmite o conserva, pero no crea, los valores y energías que le confían la naturaleza o la sociedad”pp.39. 

Simular es inventar o, mejor, aparentar y así eludir nuestra condición. El que disimula no representa, sino que quiere hacerse invisible, pasar inadvertido, sin renunciar a su ser.  Un ejemplo de simular o querer pasar inadvertido, Octavio Paz recuerda una vez, que oyó un leve ruido en el cuarto vecino al suyo y pregunto en voz alta: ¿Quién anda ahí?, y la voz de una criada, contestó: “No es nadie, señor soy yo”. 

“No solo nos disimulamos a nosotros mismos y nos hacemos transparentes y fantasmales; también disimulamos la existencia de nuestros semejantes” pp. 49. 

La nada de pronto se individualiza, se hace un ser, se hace ninguno: “Don Nadie, padre español de Ninguno, posee don, vientre, honra, cuenta en el banco y habla con voz fuerte y segura” pp. 49.  Nadie no existe, simplemente disimulamos la existencia, obran y actúan como si no existieran. Lo nulifican, lo ningunean. Y si todos somos ninguno, no existe ninguno de nosotros. El círculo se cierra y la sombra de Ninguno se extiende sobre México. 

...