EL PRINCIPE DE NICOLAS MAQUIAVELO

Universidad Nacional Autónoma de México

FACULTAD DE ECONOMÍA

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INTRODUCCION A LA ECONOMÍA POLÍTICA

TRABAJO FINAL DE ANALISÍS

ALUMNO: CRUZ CHINO JOSE MANUEL

PROFESOR: DR. LOZANO TOVAR DAVID ANGEL

ECONOMÍA POLÍTICA

FECHA DE ENTREGA: 18 NOVIEMBRE 2014

El Valor en la economía a través de la historia ha sido punto de discusión de diferentes posturas y diferentes puntos de vista ya que muchas corrientes y autores de diversas escuelas han interpretado a su propio modo este importante concepto dentro de la ciencia económica, el valor ha sido tomado desde diferentes contextos históricos y por ende ha sido interpretado  de diferente manera.

EL VALOR

El valor para la economía tiene una importancia fundamental, debido a que es la base del análisis del estudio de la economía. Así como la “mercancía” es la célula del sistema capitalista, el valor es la parte más ínfima de la economía política. Para que haya un buen análisis e interpretación de la rama, es necesario saber sin ambigüedades, qué es lo que significa y qué es lo que engloba la palabra “valor”. Como ya lo habíamos señalado anteriormente, la definición de valor puede tomar diferentes concepciones dependiendo del contexto histórico donde se desarrolle la economía y los pensadores que le dan interpretación a la palabra. Adam Smith el primero en poner de manifiesto y en fundar como tal la economía política, expone sus teorías y leyes acerca del valor, el trabajo, la oferta y la demanda junto con otros pensadores de la escuela económica clásica como David Ricardo.

De hecho posteriormente a esa época surgen como resultado dos escuelas que pretenden dar un significado y un concepto lo más fiel posible al valor, como lo menciona Paul Singer en su Introducción a la economía política, surge la escuela marxista la cual define la Teoría de valor-trabajo que parte de la idea de que la actividad económica es esencialmente colectiva. Es decir en cuanto a actividad individual no interesa al estudio de la ciencia económica. Es claro que los individuos  de vez en cuando hacen osas para sí mismos aisladamente. Es esta actividad y concepto de valor en la que resalta Singer por vez primera la definición de “división de trabajo”. La sociedad divide su trabajo para poder subsistir. No todo el mundo hace lo mismo de ahí el nacimiento del concepto del valor-trabajo. Y en este sentido el valor es objetivo, puede ser medido objetivamente ya que es un trabajo socializado realizado mediante la división del trabajo social. También surge la escuela marginalista la cual explica que la relación de una necesidad  humana con el objeto satisface  una necesidad. esa necesidad es subjetiva solo le concierne al individuo en particular y no a una estructura social compleja, aquí podríamos retomar a Osorio en su ensayo de la totalidad ya que el estudio de un individuo difiere totalmente al estudio de una masa general de individuos, los intereses son diferentes para un individuo y podría ser mas complejo aun  el estudio de un individuo en particular que a un conjunto socialmente hablando, ya que las tendencias de un individuo son efímeras, cambiantes, mutables y que pueden variar siempre dado su contexto y los valores que tenga presente. A esta teoría se le denomina Teoría de valor-utilidad.

EL TRABAJO

El trabajo al igual que el valor es necesario estudiarla a fondo ya que son piezas fundamentales para comprender la economía política. El trabajo es una actividad humana productiva que desempeñan los individuos con diversos fines en especial para producir bienes y servicios, es la medida del esfuerzo hecho por seres humanos, el cual requiere esfuerzo físico y mental. Marx menciona que el trabajo socialmente puede dividirse para lograr una mayor eficacia en la producción de una sociedad.

MERCANCIA[pic 12]

Como ya lo había señalado, en La crítica de la economía política de 1857, Marx afirma que la “mercancía” es la célula, el organismo más pequeño del sistema capitalista que hace funcionar a los demás órganos de este modo de producción. Para dar un enfoque más preciso expondré (y guiado por El Capital de Karl Marx) una mercancía hecha por mí: Un collar indígena

Ahora que ya hemos analizado detenidamente los conceptos de valor y trabajo, toca analizar el concepto de mercancía y “valor de uso” y “valor de cambio” contenidas en ella.

 Antes de nuestro modo de producción capitalista, Marx explica que existían diferentes modos de producción: comunista primitivo, esclavista y feudal ¿Que caracteriza a estos estadios de producción? Marx menciona que en estos modos “la venta” no existía como destino principal, la producción se guiaba por las necesidades de la sociedad, existían valores de uso, en estas modos u organizaciones, existía un emperador, un rey o un señor feudal los cuales mediaban y decidían las políticas de producción y distribución de los bienes o valores de uso, en cambio en el sistema capitalista, es el mercado de forma autónoma el que se encarga de organizar la producción y distribución de los valores de uso o mejor dicho las mercancías.

Para que un objeto pueda transformarse en mercancía debe ser ante todo una cosa útil que ayude a satisfacer una necesidad humana. La utilidad de ella o que le extraiga el consumidor a la mercancía es el valor de uso.

VALOR DE USO

Pero ¿Qué es un valor de uso? Un bien simple es todo aquello de que el hombre puede apoderarse de la naturaleza para satisfacer una necesidad como por ejemplo: el agua, el aire, el sol, el hombre se apodera de estos bienes que le brinda la naturaleza para poder ser consumidos por nosotros sin antes un proceso. Un valor de uso involucra trabajo humano y el trabajo humano siempre es realizado en sociedad, después que un bien simple es procesado a través del trabajo humano se convierte directamente en valor de uso, Porque al momento que es procesado por el hombre, este le transfiere “valor” a un bien  con su fuerza de trabajo (fuerza de trabajo humano) y porque de igual forma este valor de uso satisface una necesidad humana, entonces a partir de que el hombre emplea fuerza de trabajo en un bien simple con una finalidad para satisfacer una necesidad se podría hablar de una transformación a valor de uso.

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