Conocimiento Por Medio Del Razonamiento

¿Por qué para Platón el conocimiento por medio del razonamiento es primero y más valido que el conocimiento por medio de lo sensible?

Introducción

En el siguiente ensayo se pretende mostrar una idea clara del por qué para Platón, filósofo Griego nacido en el 427 y fallecido en 347 a. C en Atenas, es primero y con mayor validez el conocimiento por medio de lo razonable que el conocimiento por medio de lo sensible, es decir, según Platón el conocimiento debe de cumplir con dos condiciones para que sea verdadero e infalible, las cuales son: conocimiento objetivo y conocimiento universal; a partir de estas condiciones se explicara de manera argumentativa como un o ambos conocimientos cumplen o no con estos parámetros expuestos por Platón, y de esta manera se podría decir si hay un conocimiento principal y cual es en caso de que así lo sea, también se hablara de como Platón expone una nueva teoría con la cual se pone en juicio lo que es el conocimiento verdadero, la cual es “el mundo de las ideas, y el mundo de lo sensible”.

Para comenzar se dice que el saber no puede definirse como un conocimiento que cambia continuamente, sino como un conocimiento que sea permanente, una verdad que no tienda a modificarse porque ya está planteada y aprobada, pero sobre todo que sea infalible, pues Platón plantea la teoría de que hay un conocimiento sumamente verdadero, el cual cumple las dos condiciones mencionadas en la introducción, las cuales son: el conocimiento como objetivo y universal; del conocimiento objetivo se dice que es válido para todos, es decir, es el conocimiento que nos da las definiciones, ideas, esencia y conceptos claros del mundo ya que se pretendía buscar lo inmutable y absoluto, lo que es verdaderamente real; en cuanto al conocimiento universal se dice que trata lo esencial, lo permanente y común pero siempre abarcando desde lo plural ya que los sentidos captan las cosas más particularmente en vez de generalmente y esto no es lo que Platón en su teoría deseaba tener como verdad.

Platón a partir de dicha definición del conocimiento como verdadero, único, universal y objetivo, es como plantea la teoría llamada “el mundo de las ideas” y “el mundo de lo sensible” esta teoría consiste en que en el mundo de las ideas(el alma) todo es permanente e inmutable, es decir, que el conocimiento es verdadero y no hay nada infalible, en cambio en el mundo de lo sensible (cuerpo) se encuentra lo contradictorio, lo que cambia y es imperfecto, de ahí que platón dice “ El cuerpo es la cárcel del alma” pues se dice que el alma está en un estado superior antes de llegar al cuerpo, y cuando llega a este, todo lo perfecto lo verdadero y lo inmutable cambia, pues el alma pasa de estar en el mundo de las ideas al mundo de lo sensible, y por ende cambia todo, pues Platón explica que el alma al llegar al cuerpo olvida todo conocimiento verdadero que ya sabia y por esto le toca comenzar a recordar de nuevo de un modo reflexivo, intentando llegar de nuevo a un conocimiento verdadero, de lo cual se dice entonces que el mundo sensible no es más que una copia o imitación del mundo de las ideas.

De lo anterior expuesto se puede decir entonces que el conocimiento como razonamiento está ligado al mundo de las ideas, pues las ideas se captan por medio de la razón para así tener un conocimiento verdadero, este conocimiento se le puede asignar el nombre de Episteme, pues es un conocimiento propiamente de la ciencia o saber verdadero, este conocimiento es verdaderamente real, y no está inducido al cambio o devenir a diferencia del conocimiento sensible, que si está en constante cambio y muy ligado al devenir, a este conocimiento sensible le asignamos el nombre de Doxa u opinión, pues es un saber que se lleva a cabo por medio de los sentidos y por ende es confuso y contradictorio y si se basa un saber en lo

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