Contructivismo

l Obstáculo epistemológico: Filosofía de las Ciencias de Gastón Bachelard

Gastón Louis Bachelard fue uno de los grandes pensadores en el campo de la Filosofía de las Ciencias y fue, además, un prestigioso poeta.

Gastón Bachelard, profesor de Filosofía de las Ciencias de La Sorbona Nació el 27 de Julio de 1884 en Bar-sur-Aube, provincia de Champagne, Francia, en el seno de una familia humilde de artesanos del calzado, donde el dinero no sobraba.Sus estudios primarios y secundarios los realiza en su ciudad natal.

Se gradúa en la secundaria el año 1902. Ente 1902 y 1903 dio clases de Física en el Colegio Sézanne.

Entre 1904 y 1905 trabajó en Correos y Teléfonos de Remiremont, donde aprendió la profesión de telegra-fista.

En 1906 hace el servicio militar, donde actuó como telegrafista, oficio que dominaba por su trabajo en Re-miremont. En 1913 se radicó en París trabajando como telegrafista en Correos y Telégrafos de París.

Gastón Bachelard En 1914 se casó con Jeanne Rossi, una joven profesora de su ciudad natal. Mientras trabajaba, y pese a lo largo de su jornada laboral, estudió en la Universidad de París y se graduó como Li-cenciado en Matemáticas el año 1912.

Ante el inicio de la Primera Guerra Mundial fue enlistado por el ejército francés, donde sirvió entre 1914 y 1918. En los campos de batalla, Bachelard estuvo en varias batallas de trincheras.

Al terminar la guerra, trabajó como docente de colegios en Física y Matemáticas, mientras retornaba a la Universidad y se graduaba como Licenciado en Filosofía en 1920. En 1920 sufre la muerte de su esposa y debe hacerse cargo de su hija Suzanne.

Trabaja como docente de ciencias y Filosofía en diversas instituciones educativas de su ciudad natal mien-tras inicia el estudio de un doctorado en La Sorbona.En 1927 logra el Doctorado en Filosofía, con una tesis premiada por la calidad de sus contenidos. Entre 1928 y 1930 realiza estudios de Literatura en la Universi-dad de Dijon.Desde 1930, Gastón Bachelard se dedica a la enseñanza universitaria, primero en Dijon (1930-1934) y desde 1935 en la prestigiosa Universidad La Sorbona, en París, donde enseña Filosofía de las Cien-cias hasta 1954, año en que se retira de la cátedra.

En 1951 recibió la distinción de la “Legión de Honor”. En 1955 es nombrado miembro de la “Academia de la Ciencias Morales y Políticas” de Francia.

En 1961 recibe el “Gran Premio Nacional de las Letras”, pues, a más de científico y pensador filosófico, Gastón Bachelard fue un poeta de prestigio.

Sus últimos años los dedicó a obras de carácter poético: “La Poética del Espacio” y “La Poética de la Enso-ñación”.Murió en París, el 16 de Octubre de 1962. Sus restos descansan en su ciudad natal Bar-sur-Aube.

Obras de Gastón Bachelard

En forma algo pintoresca, se ha dividido la obra de Gastón Bachelard en dos clases: “la obra diurna”, confor-mada por sus libros sobre la Filosofía de las Ciencias y epistemología y “la obra nocturna” formada por las obras referentes a la poesía, ensoñaciones y sueños típicos de un poeta.Gastón Bachelard nunca mezcló los dos campos en una obra, más bien iba de escribir una obra de ciencias a escribir una obra de poesía, y vi-ceversa.

Las principales obras, que constituyen el legado de Gastón Bachelard a diferentes campos del conocimiento, son:

1928: La evolución de un problema de Física: la propagación térmica de los sólidos.

1929: El valor de inducción de la Relatividad.

1932: El pluralismo coherente de la Química Moderna.

1932: La intuición del instante.

1934: El nuevo espíritu científico.

1937: La experiencia del espacio en la Física contemporánea.

1938: La formación del espíritu científico

1940: La Filosofía del No.

1942: El agua y los sueños: Ensayo sobre la imaginación de la materia.

1943: El aire y los sueños: Ensayo sobre la imaginación del movimiento.

1946: La tierra y las ensoñaciones del reposo.

1948: La tierra y los ensueños de la voluntad.

1957: La Poética del Espacio

1960: La Poética de la Ensoñación

1949: El racionalismo aplicado.

1953: El materialismo racional.

1957: La Poética del espacio.

1960: La Poética de la ensoñación.

1961: La Llama de una vela.

FILOSOFIA DE LAS CIENCIAS DE BACHELARD

TIPOS DE CONOCIMIENTOS

Para Gastón Bachelard hay dos tipos de conocimientos:

 Para Gastón Bachelard hay dos tipos de conocimientos:

• El conocimiento común u ordinario: el cual se basa en la observación del entorno y en extraer de esa observación los conocimientos necesarios para la vida cotidiana. Bachelard considera que el conocimiento común es el producto del empirismo, es decir, de la observación de los fenómenos del entorno por medio de nuestros sentidos, sin el tamiz del espíritu crítico del científico.

• El conocimiento científico: es un conocimiento estructurado, con alto nivel de abstracción, que describe los fenómenos de la Naturaleza. Para Gastón Bachelard, el conocimiento científico ha logrado distanciarse enormemente del conocimiento común formando una verdadera ruptura epistemológica. Si una persona común escucha la conversación de dos ingenieros informáticos, lo más probable es que no comprenda casi nada de lo que hablan.

La ruptura epistemólogica

Uno de los conceptos innovadores que Gastón Bachelard introduce en sus obras es concepto de “ruptura epistemológica”.

¿Y que significa este concepto? Gastón Bachelard plantea que los avances de las ciencias no se dan por una acumulación de conocimientos sino por el cambio radical del conocimiento antiguo a un nuevo conocimiento, que corrige y “rompe” radicalmente con el conocimiento anterior, construyendo nuevos conceptos y nuevos métodos.

El conocimiento científico se desarrolla por corrección de errores. Una aguda frase de Gastón Bachelard dice que: “La ciencia no se desarrolla por evolución sino por revolución”.

Particularmente analiza el desarrollo de la Física, donde Gastón Bachelard encuentra una ruptura epistemológica entre el mecanicismo determinista de la Física newtoniana, donde el Universo funciona como el mecanismo de un reloj mecánico, hasta el relativismo de la Física de Einstein, donde ni siquiera el tiempo es absoluto sino que depende de la velocidad del observador.

Gastón Bachelard solía decir que la Teoría de la Relatividad derrumbó todos sus esquemas mentales en Física.

Bachelard insiste en sus obras que el desarrollo de las ciencias es discontinuo. Las ciencias avanzan en estas discontinuidades o rupturas epistemológicas.

En su obra: “El nuevo espíritu científico”, dice:

“El espíritu científico es esencialmente una rectificación del saber. El conocimiento científico juzga a su pasado, y lo condena. Su estructura es la conciencia plena de sus errores históricos. Científicamente, se piensa en lo verdadero como rectificación histórica de un largo proceso de error, se piensa en el fenómeno científico como la rectificación de la ilusión común y primera”.

En cuanto al origen del conocimiento, Gastón Bachelard pone tanto al empirismo como al racionalismo en dos posiciones extremas, cuyo medio es el materialismo racionalista.

Los conceptos de Gastón Bachelard han influido en numerosos pensadores como el norteamericano Thomas Kuhn, que habla del cambio de paradigmas de una comunidad científica, en su obra maestra “La estructura de las Revoluciones científicas”.

Las etapas históricas del desarrollo del espíritu científico

Gastón Bachelard divide el desarrollo científico de la humanidad en tres etapas:

• La etapa del conocimiento pre-científico: que va desde la antigüedad a los tiempos del Renaci-miento, cuando el hombre rompe con los mitos e inicia la formación del conocimiento verdaderamente científico. Este periodo se extiendo hasta los inicios del siglo 18.

• La etapa del estado científico: desde los inicios del siglo 18, y se extiende hasta inicios del siglo 20.

• La etapa del nuevo espíritu científico: Gastón Bachelard fija su inicio en 1905, el año “iluminado” de Einstein, cuando enuncia la Teoría de la Relatividad provocando un cambio radical de los esquemas de la Física (“un salto copernicano” diría Kant).

La teoría de la Relatividad de Einstein

inicia la etapa del nuevo espíritu científico

Los estados del espíritu científico

Gastón Bachelard considera que el espíritu del ser humano que se hace científico pasa por tres eta-pas:

•El estado concreto: en este estado, el ser humano percibe las imágenes, los colores, las formas. Su fuente de datos son sus sentidos.

•El estado concreto-abstracto: en este estado, el ser humano percibe lo concreto pero ya tiene un nivel de abstracción geométrico. Percibe que aquello tiene forma circular, que la columna del edificio es perpendicular al piso, que la trayectoria de un balón de baloncesto lanzado al aro tiene la forma de una parábola, etc.

•El estado abstracto: es el estado

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