DESARROLLO A ESCALA HUMANA

DESARROLLO A ESCALA HUMANA

Geraldo Brown González

Dr. Cs. Ed.

Uno de los conceptos básicos de la economía clásica es el de necesidad, sin embargo los

desarrollos teóricos lo transformaron en pura y simple demanda, con lo cual se empieza a perder la

perspectiva humana que desde sus orígenes siempre tuvo esta ciencia. Esto determina una especie de

cambio en su sentido, ya que lo esencial no es más la búsqueda del conocimiento y de la práctica que

permita el satisfacer las necesidades de personas, o de contribuir al mejoramiento de la calidad de vida

o el logro del bienestar para todos los miembros de la sociedad. Se transforma en una ciencia de la

administración de recursos escasos (MaxNeef, 1986).

Como salida a esta situación se ha ido configurado, lo que se podría reconocer como un

paradigma alternativo de desarrollo que busca ofrecer una opción a esta perdida de sentido de la

economía clásica.

Es así como a partir de los años ochenta empiezan a adquirir validez y vigencia los postulados de

formas alternativas de desarrollo, que procuran superar las limitaciones de los modelos hasta entonces

prevalecientes. Estas formas alternativas de desarrollo han ido adquiriendo diferentes nombres y

acepciones, siendo las más citadas las de desarrollo a escala humana y la de desarrollo integral.

En este documento nos referiremos a la primera de esas formas, la que de acuerdo a lo que

plantean sus autores (Max-Neef et al. 1986) constituye una propuesta, más que un modelo o estilo.

La propuesta, en sus aspectos medulares señala que el desarrollo se concentra y sustenta en la

satisfacción de las necesidades humanas fundamentales. Se orienta a la generación de niveles

crecientes de auto-dependencia y al logro de una articulación orgánica de los seres humanos con la

naturaleza y la tecnología.

En sus postulados básicos se presta especial atención a la necesidad de establecer relaciones

adecuadas entre los procesos globales que tiene lugar en la sociedad con los procesos que ocurren a

nivel de los comportamiento locales. Se enfatiza, también, en la necesaria articulación de lo personal

con lo social, de la planificación con la autonomía y de la sociedad civil con el Estado, tal como lo

exponen los autores:

"Necesidades humanas, autodependencia y articulaciones orgánicas, son los pilares

fundamentales que sustentan el Desarrollo a Escala Humana. Pero para servir a su propósito

sustentador deben, a su vez, apoyarse sobre una base solida. Esa base se construye a partir

del protagonismo real de las personas como consecuencia de privilegiar tanto la diversidad

como la autonomía de espacios en que el protagonismo sea realmente posible. Lograr la

transformación de la persona-objeto, en persona sujeto del desarrollo es, entre otras cosas,

un problema de escala; porque no hay protagonismo posible en sistemas gigantísticos

organizados jerárquicamente de arriba abajo" (Max-Neef et al. 1986: 14 y 15).

Entre sus postulados básicos del desarrollo a escala humana es necesario destacar aquellos que

plantean que el desarrollo tiene que ver con las personas y, no sólo con los objetos, y por lo tanto el

propósito esencial de todo estilo de desarrollo será el de procurar la adecuada satisfacción de la mayor

parte de las necesidades humanas fundamentales (en adelante NHF) de esas personas.

En consecuencia, se amplía el concepto de desarrollo adquiriendo la connotación de desarrollo

integral, en el cual el indicador principal es la calidad de vida de las personas. La que estaría

determinada por la posibilidad que las personas tienen de satisfacer sus NHF. Estas necesidades

conforman un sistema, es decir, están interrelacionadas e interactúan. Se propone un sistema de nueve

NHF, que son las que están presentes en todas las culturas y periodos históricos. Se descarta así la idea

que las necesidades conforman una jerarquía rígida y que son infinitas y progresivas.

De acuerdo a lo que proponen M. Max-Neef et. al. (1986), este sistema de necesidades puede ser

desagregado en nueve necesidades que, tal como ya hemos indicado, son las comunes a toda la

especie humana, a todas las culturas, épocas y grupos: necesidad de permanencia o subsistencia, de

protección, de afecto o amor, de entendimiento, de participación, de ocio, de creación, de

identidad y de libertad. En este paradigma de desarrollo alternativo se considera que cada

necesidad no satisfecha es una pobreza, mientras que las satisfechas constituyen riquezas.

En la propuesta de desarrollo a escala humana se establece, como postulado, que las necesidades

fundamentales son finitas, pocas y clasificables. De acuerdo a lo expuesto anteriormente podemos

apreciar las necesidades que se identifican como fundamentales son nueve, en un sistema de

clasificación axiológico, y cuatro en uno existencial, es decir no serían más de trece. Por otra parte es

posible

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