El Largo camino a la Razón, un acercamiento filosófico.

El Largo camino a la Razón, un acercamiento filosófico.

Por Jorge Humberto Zamudio Abdala

La famosa edad de la razón, la cual su significado procede de la ración o porción de algo, por medio de tres partes con el fin de mantener el conocimiento por medio del desarrollo político y comercial.

La primera parte la presencia inglesa aporta el empirismo, Francia el crecimiento industrial y Alemania por medio del poder. Gracias a las aportaciones de la guerra civil inglesa las clases surgen para la sociedad y hacen a un lado la nobleza inglesa, dando consigo la presencia del liberalismo y la democracia.

Ente vieja de la razón iniciamos con el empirismo de John Locke, el cual descarta el pensamiento de las ideas innatas, el menciona que las experiencias son las que generan las ideas. Por lo anterior surge su división de ideas en simples, reflexiones y complejas. Las ideas de Locke también tocaron el campo de la política, como ejemplo la filosofía de la política liberal, basado en el autor Montesquieu y plasmado en la revolución americana.

Ahora pasamos por el autor George Berkerly, el cual es una extensión de Locke, pero a diferencia de su antecesor Berkerly desconoce sus conceptos abstractos, ya que para él, las ideas abstractas se forman a partir de ideas particulares.

Por otra parte para David Hume, el más importante de los empiristas ingleses, el conocimiento viene de los sentidos y debido las percepciones en ideas e impresiones. En cuanto a la psicología humana, Huma manifiesta que todo racionamiento humano pasa por ideas y hechos. Para este autor percibimos un mundo caótico y un futuro distinto al pasado.

Un movimiento llamado Iluminismo trajo ideas progresistas y científicas, por lo anterior la humanidad de un paso importante mandando a la filosofía como una ciencia natural del alma, de esta emergerían repuestas objetivas a las preguntas del conocimiento. Movimiento que se dio aun en el entorno que se movía Francia, con una monarquía torpe, ineficiente y corrupta.

El primero en manifestar, en ese tiempo de la corrupción, fue Mostesquieu, el cual fue el arquitecto de la monarquía constitucional. Concepto en hoy en día se ve en ciertas monarquías de la eurozona.

Para esto hace su Aparicio Voltaire, autor liberal y anticristiano, combinación para esa época hasta peligrosa, pero una de sus principales aportaciones a la filosofía es el concepto de religión natural, con lo anterior se explica que la naturaleza es el trabajo de Dios y que el hombre es el producto de la naturaleza, con esto Voltaire quería liberal al hombre del enfoque de la religión cristiana ortodoxa.

En cambio para Edmund Burke, fue promotor de las ideas liberales de lo que actualmente conocemos como Norteamérica, pero realizo una reflexión por los excesos cometidos en Francia tras su revolución, el cual lo convirtió en un manual de conservadores. Para Tom Paine, contraparte de Burke sostiene y defiende la democracia, es más, genero los principios republicanos. Su fama la alcanzo al publicar su obra llamado “Sentido Común”.

Otro sobresaliente filósofo, conocido como el generador de la sensibilidad romántica, conocido por toda Europa entre los finales de siglo XVIII y principios del XIX, fue Jean Jacques Rousseau, el cual tuvo una vida de excesos, aventuras y vivencias de todos tipos. Después de ser lacayo, amante, secretario diplomática y haberse relacionado con una domestica inspiro al texto conocido por el como “Confesiones”, es el cual se describe como un hombre moderno extraño de sí mismo, ya que vivió en una forma contradictoria y poco romántica. Argumenta que la ciencia y la virtud eran incompatibles y que antes del desarrollo de la civilización, la moral de los hombres era ruda pero natural.

Con respecto a la desigualdad, su idea central era que el hombre es naturalmente bueno y solo las instituciones lo vuelven malo. A partir de esto Rousseau quería decir que el hombre primitivo parece vivir en una unidad orgánica consigo mismo y en armonía, en tanto que el hombre moderno esta desgajado de sí mismo. En cuanto a la religión Rousseau el sentimiento, la emoción y el respeto reverente eran una especie de prueba de la presencia de Dios, con esto dio inicio al elemento central del romanticismo, que se combinaba con dar primacía al corazón frente a la razón, a la poesía frente a la ciencia y poner el acento en los sentimientos y la imaginación.

Por ultimo para cerrar este ciclo de la razón, citamos al que se considera la más gran filosofía de la era moderna, Immanuel Kant. Curiosamente si comparamos la vida de Kant con Rousseau, fue bastante simple y aburrida. Esto debido a que nunca se casó, no tuvo enfermedades graves y no tuvo sobresaltos en su vida. El único acontecimiento extraordinario en su vida fue el encierro que se dio en su casa por voluntad propia debido a la lectura de la obra de Emilio de Rousseau. Su trabajo como filosofo se generó baso la influencia de Wolf (filosofo que rechazo el empirismo).

Para Kant conocer algo diferente, y determina que conocer y explicar son las bases de los fundamentos del conocimiento.  Si llevamos esto a la práctica Kant aplica la distinción tradicional entre proposiciones analíticas y sintéticas. Las primeras no hacen más que aclarar lo que significan las palabras, como por ejemplo los cubos, son cuadrados. En las segundas van más lejos ya que solo determina lo que es la palabra y el cubo como cuadrado que es, puede servir para sostener cosas. Dentro de su filosofía también aporta dos términos que los definió como el conocimiento A Priori y A Posteriori. El primero es como el que proviene puramente del raciocinio y es independiente de la experiencia, y el conocimiento, el segundo como el proveniente de la experiencia. Concluyendo, para Kant la razón humana es aquella en la cual encuentra en ella que dentro de la sensibilidad estética están las categorías de espacio y tiempo ya que todos los objetos se nos presentan en estas categorías.

Conclusiones finales.

Gracias al aporte de los autores antes mencionados se han establecido las bases de un libre pensamiento en el cual se desquebrajaron un sin número de paradigmas con respecto a la vida, la religión, la política y las monarquía. Personas que se atrevieron a cambiar el entorno para un mejor desarrollo de la cultura, la vida, las artes, los gobiernos y las familias. Gracias a las vivencias de cada uno de estos autores que propicio un cambio radical primero en ellas y después en los demás. Ideas que hasta la fecha influyen en el quehacer filosófico, psicológico, político y educativo. Todo esto no sería posible sin un cambio que nació del ser mismo en la búsqueda de su razón de ser en este mundo.

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