Filosofia Del Ser

La filosofía es una forma de conocimiento que pretende ofrecer explicaciones de los temas que analiza empleando la razón y los argumentos racionales. Los filósofos que han adoptado la explicación no científica, admitían la creación del mundo por Dio, es decir, afirmaban que, el espíritu había creado la materia, forman el campo del idealismo, La filosofía es el estudio de una variedad de problemas fundamentales acerca de cuestiones como la existencia, el conocimiento, la verdad, la moral, la belleza, la mente y el lenguaje. Al abordar estos problemas, la filosofía se distingue del misticismo, la mitología y la religión por su énfasis en los argumentos racionales, y de la ciencia porque generalmente lleva adelante sus investigaciones de una manera no empírica.

El término Filosofía analítica, refiere a un modo particular de hacer filosofía desarrollada a principios del siglo XX, a partir de las obras de Bertrand Russell, George Edward Moore, varios miembros del Círculo de Viena y Ludwig Wittgenstein, entre otros. Por extensión, la filosofía analítica también refiere al desarrollo filosófico posterior, desplegado bajo la influencia de estos autores,1 y que prevalece con particular hegemonía dentro de la esfera académica anglosajona (sobre todo en Estados Unidos,2 Reino Unido, Canadá, Australia y Nueva Zelanda) y los países escandinavos.

El término apunta a una forma de aproximarse a los problemas filosóficos, caracterizada principalmente por:

Un especial interés en el estudio del lenguaje y el análisis lógico de los conceptos, considerando tanto la lógica formal, como el lenguaje ordinario. Este rasgo se encuentra prácticamente en todas las obras más representativas de la Filosofía Analítica desde sus orígenes, como en Principia mathematica (1910-1913) de Russell y Whitehead, o como en el Tractatus Logico-Philosophicus (1921) de Wittgenstein.

Una posición más bien escéptica respecto de la tradición metafísica. Esta característica encontró su punto más álgido en elneopositivismo del Círculo de Viena de Otto Neurath y Rudolf Carnap, quienes llegaron a adoptar la posición fuerte de que los enunciados metafísicos carecen de sentido, una vez sometidos al análisis lógico.5

Una conexión con la tradición empirista, tanto en espíritu, estilo, foco y análisis filosófico (ver Empirismo lógico).

Una autoproclamada afinidad con la investigación científica. En particular, con los conceptos de la física como paradigma de comprensión de lo real. Esta cualidad encuentra su lugar más evidente en el Fisicalismo, pero es un rasgo muy difundido dentro de la tradición analítica.

Una contraposición respecto a otras tradiciones filosóficas. Principalmente en relación a la llamada Filosofía Continental, aunque también a las diferentes formas de Filosofía Oriental, de Tomismo cristiano y de Marxismo, entre otras.

En la filosofía clásica el escepticismo es una corriente filosófica basada en la duda, representada en la escuela de 'Skeptikoi', de quienes se decía que "no afirmaban nada, sólo opinaban".1 El escepticismo se diferencia del negacionismo por exigir evidencia objetiva a las afirmaciones, y en caso de haber tal evidencia aceptarla, en tanto que el negacionismo cuestiona o rechaza las evidencias. Esto evidencia directamente la equivocación de Viti de sostener que el escepticismo es aquella posición que "no cree en nada".

En filosofía, esta actitud los lleva a la ataraxia (paz mental) porque, al no creer en nada, no entraban en conflictos con nadie y no se veían obligados a defender sus opiniones ya que no existían verdades objetivas.

Orígenes y exponentes

La diversidad y oposiciones de sistemas, como los de Demócrito, Empédocles, Platón, etc. que crean abstracciones y dudas. La influencia en la política exterior de hechos como la muerte de Alejandro Magno y la diversidad en las costumbres, religiones e instituciones de las ciudades.

Pirrón fue el creador del escepticismo. Un gran viajero que conoció muchas culturas con los ejércitos de Alejandro Magno, cosa que le permitió dudar de las verdades evidentes y tradiciones de su cultura. Se dice que Pirrón llevó al extremo la suspensión de juicio, hasta el punto de sacarse las cuerdas vocales.

Otro importante escéptico fue Sexto Empírico, autor de Esbozos Pirrónicos. En esta obra sostiene que en la vida práctica hay que seguir:

• Las señales que aporta la naturaleza

• Las necesidades del cuerpo

• Las tradiciones y las leyes

El significado literal de la palabra tesis, en griego, es acción de poner, cualquier cosa, puede ser un verso en una poesía, un material en una construcción, etc.

También significa la acción de instituir leyes, premios, impuestos, etc.

En sentido especial, es la acción de poner, establecer una doctrina, una proposición o un principio.

Hoy en día, aún se considera válido el sentido de tesis como afirmación. Con este significado este término es utilizado por Platón en “República”.

Aristóteles entiende la palabra tesis en un sentido especial, como un principio inmediato del silogismo, como fundamento para la demostración.

El término tesis parece pertenecer al mismo plano que el axioma, sin embargo, no es un principio indemostrable y evidente.

Para Aristóteles la tesis es un juicio dado por un filósofo de prestigio, que se opone a la opinión común.

Como ejemplo se puede citar la afirmación o tesis de Heráclito que dice “todo fluye”.

El axioma es indispensable para aprender algo pero la tesis no lo es.

Según Aristóteles, no todo problema es una tesis pero toda tesis sí es un problema, porque hay problemas sobre los cuales podemos no tener ninguna opinión en ningún sentido.

Hay dos clases de tesis; pueden ser definiciones para aclarar un término en forma semántica o definiciones sobre posiciones o afirmaciones de la existencia de una realidad.

En este sentido pero dentro de otro encuadre teórico, el término tesis se utiliza en el idealismo alemán, principalmente en Kant, donde ejerce una función en la dialéctica trascendental; y en Hegel, donde representa la posición y afirmación

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