Filosofia Resumen

ARISTÓTELES

Vida: Nace en Estagira (Macedonia) en el 384 a.C. A los 16 años es enviado a Atenas e ingresa a la academia de Platón, donde permanece casi 20 años.

En el 343 a.C. viaja a Macedonia y se desempeña como preceptor de Alejandro Magno quien en ese entonces tenia 13 años. Una vez Alejandro dedicado a la vida política y militar, Aristóteles retorna a Atenas y abre una escuela rival de la Academia de Platón, en las cercanías de un templo consagrado a Apolo Licio llamado Liceo (de ahí el nombre con el que habitualmente se lo va a conocer).

Aristóteles es acusado de macedonismo (es decir, en definitiva, de traición) e “impiedad” y, abandona, por ello la ciudad, evitando así que los atenienses “pecaran una vez más contra la filosofía” (referencia a la condena injusta de Sócrates). Se refugia así en Calcis, donde muere al año siguiente.

METAFÍSICA

Incluye en realidad dos áreas temáticas. Se refiere en 1° lugar a la Ontología, que Aristóteles caracteriza como ciencia del ente en cuanto al ente. El ente significa “lo que es” y resulta aplicable a toda cosa u objeto que de uno u otro modo es real o existe. Admite como Platón un Universal que es causa de las perfecciones de la cosas pero de las cosas mismas como uno de los principios metafísicos que la constituye.

Aristóteles llamo a la Metafísica la ciencia primera (se ocupa de las realidades que están por encima de las realidades físicas)

Le atribuye 4 objetos:

- Las causas y principios supremos en perfecta armonía

- El ente/ser en cuanto a ente/ser entre si. Una lleva a la

- La substancia otra y c/ una conduce a las

- Dios y la substancia suprasensible otras tres.

Para Aristóteles es la ciencia mas elevada porque no esta vinculada con necesidades materiales, no se propone satisfacer objetivos sino que es un fin en si misma tiene un valor en si y por si.

¿Qué es el ser?

EL SER ES ANÁLOGO (en parte igual y en parte diferente), el ser se dice de muchas maneras.

Las 2 formas básicas del ser son:

Sustancia: “modo de ser en si y por si” posee una cierta autonomía ontológica que le otorga carácter separado, mas o menos independiente con respecto a los demás.

Accidentes: modo de ser en otro: su existencia depende de la sustancia, “son” en un sentido secundario. Pueden darse o no sin que la sustancia deje de ser lo que es.

El ser tiene categorías: ,Cualidad, Cantidad , relación, lugar/donde ,cuando/ tiempo, posición, estado, acción, pasión, cualidad.

Cuando comprendemos las esencias de las cosas no es posible equivocarse.

Teoría Hile-mórfica

La sustancia esta compuesta de materia y forma.

1) Materia: es aquello a partir de lo cual cada cosa es generada. Es el “sustrato ultimo” capaz de recibir cualquier determinación. Responde a la pregunta ¿de que esta hecho?

Principio de individuación y diversidad e inteligibilidad.

Determinismo: recibe la determinación de la forma

Es potencia: tiene la capacidad de asumir o recibir la forma

2) Forma: Inmanente a las cosas sensibles

Es aquello que estructura o configura a la materia, determinando que la cosa resultante sea lo que es y no otra.

Responde a la pregunta ¿Qué es? (“esencia”)

Principio de universalidad y unidad

Determinante

La esencia esta en las cosas, para conocerla debo partir de lo sensible

Es acto: Es la actualización de dicha capacidad, la realiza.

Es superior a la potencia porque todas las cosas tienden a su realización plena—punto de vista teleológico (tienden hacia el fin, la perfección)

Hay 4 formas de cambio o movimiento

1° Sustancial: Consiste en la generación o corrupción. Se asume o puede una determinada forma

2° Cuantitativo: Crecimiento o disminución

3° Cualitativo: Cambio de color, actitudes, Alteración Accidentales

4° Local: Traslado de una cosa (traslación)

Con su teoría Hile-mórfica Aristóteles da respuesta al problema de los presocráticos acerca de lo uno y lo múltiple, todos los elementos que tienen igual esencia difieren entre si por la forma.

Teoría de las 4 causas

La metafísica es presentada por Aristóteles como la búsqueda de las causas primeras.

Para Aristóteles las causas deben ser finitas en cuanto a su número y se reducen a:

• Intrínsecas: explican la realidad de forma estática.

1° causa material: de que está hecha una cosa? MATERIA

2° causa formas: lo que hace ser lo que es: FORMA

• Extrínsecas: La explican de manera dinámica

1° causa eficiente o motoral: motor que desencadena el proceso de desarrollo, agente que inicia el cambio.

2° causa final: es el objetivo la finalidad de las cosas, En la misma cosa esta inscripta por naturaleza la tensión hacia ese fin, hacia la perfección

La explicación del movimiento de las cosas: la sustancia SUPRANSENSIBLE

Las sustancias son realidades primeras—todos los demás seres dependen de ella

Si todas las sustancias fuesen corruptibles, no existirá nada incorruptible. Sin embargo tiempo y movimiento lo son.

Solo un movimiento eterno puede subsistir si subsiste un 1° principio que sea su causa, este debe ser: ETERNO

INMOVIL: Solo lo inmóvil es “causa absoluta” de lo móvil. Todo lo que se mueve es movido por otro

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