Filosofía De género

Filosofía de género

Desde hace ya unos años se venía difundiendo el concepto de género, que vendría a sustituir al sexo. Según esta “nueva perspectiva” el término género se referiría a una serie de “roles socialmente construidos”. La IV Conferencia Mundial de las Naciones Unidas sobre la Mujer, realizada en septiembre de 1995 en Pekín, fue el escenario elegido por los promotores de la nueva perspectiva para lanzar una fuerte campaña de persuasión y difusión. Es por ello que desde dicha cumbre la “perspectiva de género” ha venido filtrándose en diferentes ámbitos no sólo de los países industrializados, sino además de los países en vías de desarrollo.

El género se refiere pues a las relaciones entre mujeres y hombres basadas en roles definidos socialmente que se asignan a uno u otro sexo.

El sentido del término género ha evolucionado, diferenciándose de la palabra sexo para expresar la realidad de que la situación y los roles de la mujer y del hombre son construcciones sociales, culturales y religiosas, sujetas a cambio”.

El género se relaciona a la forma en que se nos percibe y se espera que pensemos y actuemos como mujeres y hombres, por la forma en que la sociedad está organizada, no por nuestras diferencias biológicas".

El rol se define primariamente como: parte de una producción teatral en la cual una persona, vestida especialmente y maquillada, representa un papel de acuerdo a un libreto escrito. El uso del término rol o de la frase roles desempeñados transmite necesariamente la sensación de algo artificial que se le impone a la persona.

Roles Masculinos

 Es fuerte

 No llora

 No es cuidador

 Es proveedor

 Es del ámbito público

 Valor

 Agresividad

Roles femeninos

 Llora

 Es débil

 Es cuidadora

 No es proveedora

 Es procreadora

 Es del ámbito privado

 Cobardía

 Sumisión

El concepto género, del cual parten las palabras género masculino y género femenino, surge en el seno de la sociedad, es la sociedad quien se encarga de asignar roles, gustos, colores pero además maneras de ser. Es decir, la mujer por una construcción social “calladita se ve más bonita”, a mí me decía mi abuelo, “si de la vida quieres gozar, ver oír y callar”, mientras que mi abuela no pudo estudiar más de tercero de primaria, porque su padre -abogado- le dijo que “le saldrían bigotes”.

En el caso de los hombres, es necesario buscar en la infancia cuales fueron los “valores” en los que fueron educados, el hombre debe hablar fuerte, ¡como hombrecito!, por supuesto que no llora, casi casi, no siente. No le está permitido quejarse, demostrar cansancio, ¡demostrar sentimientos!, y así va por la vida, cargando las responsabilidades de la manutención de su familia, sin hacer contacto con sus propios sentimientos, sin llorar, sin mostrar angustia, sin permitirse duelos, pero a cambio, la sociedad le hereda un patrimonio en que podrá devengar todos esos sentimientos, la mujer.

Es muy importante recalcar esta mutilación emocional de que es objeto el hombre, como una razón por la cual es imposible plantear encontrar “un príncipe azul”, porque para los chicos tener sensibilidad implica ser ¡un príncipe rosa! Y como eso a muchos les desagrada, prefieren ser bien machitos.

Decía pues, que además de una mujer como patrimonio, que limpia, da hijos en quienes se perpetúa la sangre del padre, enfermera, y administradora de la miseria, muchas veces, el hombre tiene acceso a los vicios, en ellos es donde con el permiso de esta construcción social llamada género podrá saciar sus frustraciones.

Las consecuencias de esta construcción de género para las

...