FILOSOFÍA

FILOSOFÍA

51. Muchos filósofos medievales tuvieron dificultades para explicar la existencia del mal en el mundo, entre otras cosas porque resultaba difícil entender cómo Dios, siendo un ser infinitamente bueno, permitió que el mal existiera y azotara a los hombres. Una manera racional como se puede resolver esta dificultad consiste en afirmar que

a. cuando el mal parece triunfar se debe a la ignorancia de los seres humanos

b. el mal NO existe realmente pues es un estado negativo procedente de la falta de bien

c. cuando el hombre logra alcanzar el bien, todos los vestigios del mal desaparecen

d. el mal es una posibilidad ontológica que NO depende de la ley sino de la naturaleza

52. Parménides sostiene que todo lo que es y no puede ser de otra manera, es decir, que no cambia, a lo que se le puede objetar que esto es imposible, pues nosotros mismos experimentamos el movimiento y, por lo tanto, el cambio; al punto que podríamos decir con Heráclito que nadie se baña dos veces en el mismo río. Sin embargo, Parménides defiende su posición al mostrar que

a. existen dos caminos, el de la apariencia y el de la verdad. Al primero corresponde el reposo y al segundo, el cambio

b. la negación del cambio permite la afirmación del no-ser

c. el ser es inmóvil porque si se moviera debería hacerlo sobre algo, lo que es imposible porque sólo hay un ser

d. el cambio niega la multiplicidad y la temporalidad

53. La filosofía de Sócrates se identificaba por el método utilizado, el cual era llamado mayéutica. Sócrates decía que el arte que utilizaba era similar al arte de las parteras, con la diferencia de que él lo que hacía era ayudar a los hombres en el parto del conocimiento. Ahora bien, así como las comadronas, él no podía parir por el parturiento, sólo ayudarlo y observar que el hijo naciera correctamente; es decir que

a. lo que perseguía Sócrates con su método era producir conocimiento

b. el filósofo griego no necesitaba parir conocimiento pues ya lo poseía

c. la mayéutica tenía como finalidad hacer que el hombre descubriera la verdad por sí mismo

d. a partir del arte de la mayéutica el conocimiento fue concebido como un proceso doloroso

54. En el diálogo El Gorgias de Platón, Sócrates afirma que en todos los casos, es mejor sufrir una injusticia que cometerla, y si se comete debe ser confesada, pues el hombre que comete una injusticia y queda impune, se convierte en el más desdichado de los hombres, porque

a. guarda en su alma el mal cometido, sin importarle que los hombres inocentes paguen por él

b. se convierte en alguien desconfiado de los demás, pues sabe que ellos actuarán de igual forma

c. corre el riesgo de ser descubierto, castigado y por lo tanto, expulsado de la polis y rechazado por los demás

d. un alma injusta es un alma enferma y así como un cuerpo enfermo es infeliz, un alma enferma es desdichada

55. De acuerdo con Aristóteles, los conceptos universales surgen a partir de las diversas percepciones sensibles. Aunque los objetos que caen bajo un concepto tengan algunas diferencias superficiales, su característica definitoria es la misma. Así, puede decirse que un sujeto reconoce un concepto universal cuando

a. comprende la característica esencial al pensar sobre el concepto universal

b. observa los objetos y sus manifestaciones comparándolas con el concepto universal

c.

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