Filosofía Kantiana

Filosofía kantiana.

En los textos podemos ver expuesto en toda su dimensión la filosofía de Kant, que al analizarla se llega a la conclusión de que Kant es un total idealista trascendental pues es el mismo quien lo propone; También se nos propone que en el pensamiento kantiano la mayor preocupación es la razón como conocimiento aplicativo, es aquí donde Kant plantea la “revolución Copérnica” donde se nos presentan dos paradigmas: el primero es de “advertencia y modelo” en la cual la matemática y la física son elementos a priori las cuales alcanzan a hacer ciencias universales, y el segundo es el de la “astronomía” en el cual Kant opta por la hipótesis inversa del geocentrismo, es decir el heliocentrismo.

Para Kant, el conocimiento debía adaptarse a los objetos, es así como el entendimiento humano puede proveer de facultades tales como el mismo entendimiento, es decir donde no se manejan los sentidos, para este maneja un concepto a priori, este concepto “a priori” se puede entender entonces cuando el conocimiento no depende de los sentidos humanos es decir una experiencia sensible, por la cual al manifestarse esto el mismo significado de ontología podría cambiar a ”ciencia de la posibilidad de nuestros conocimiento de las cosas” esto seria a priori ya que es independiente de la experiencia, pues es entonces no solamente la facultad de conocer sino también de entender, es aquí donde podemos entender que el idealismo trascendental, pues se nos da a entender que todo conocimiento se adquiere por medio de ideas las cuales no pueden ser percibidas por experiencia sino que la trasciende, es decir va mas allá.

Aquí también se puede ver la gran crítica que realiza Kant a metafísica, pues este ve a la metafísica de una manera totalmente especulativa, la cual no posee fundamentos validos ni estructurados para ser fundamentados, pues al ser especulativos se ve como una ciencia de los limites de la razón , ya que su poder especulativo solo adentra a los limites de la experiencia, constituyendo entonces que la metafísica en una ciencia no fundamentada, pues se debe tener en cuenta que a la estructura de nuestra mente, se debe someter todo objeto del cual podamos tener experiencia.

Hay que tener en cuenta que para Kant nada existe sin que medie una razón determinada: por lo cual Kant nos expone dos formas la cuales pueden ser las mediadoras de la razón: la primera es la razón determinante “a priori”, esta consiste en que el conocimiento se adquiere por medio de mecanismos propios del entendimiento humano, independiente de la experiencia, pero esta genera la segunda, la cual es la razón determinante “a posteriori” esta se constituye principalmente en explicar, claramente se esta haciendo una referencia a empírico, con la cual se alcanzan la mayoría de conocimientos humanos, es decir a través de las experiencias sensibles. Es entonces donde no podemos confundir las situaciones lógicas con las situaciones reales.

Kant se enfrento a la tesis de Wolff y Leibniz en cuanto al mundo sensible y tangible, pues estos eran empiristas y decían que todo conocimiento se alcanzaba gracias a la experiencia sensible y Kant lo rechazaba ya que las cosas sensibles son confusas y lo intelectual era totalmente distinto pero claro, es decir aunque la sensibilidad perciba una sensación solo alcanza las cosas tal como aparecen, mientras que el entendimiento captan las cosas como son , de una manera mas estructurada la cual se verificable desde todo punto aplicativo y razonable.

De esta forma Kant nos presenta el tiempo y el espacio como medios a priori pero de sensibilidad, donde define el espacio como una manifestación de fenómenos en el mundo sensible y el tiempo se define como una realidad objetiva del espacio que es percibida por la sensibilidad del hombre, es decir el tiempo y el espacio son modos de intuición necesaria de la realidad objetiva de todas nuestras experiencias, por lo que podemos decir que el tiempo y el espacio ya están en la mente humana, son a priori, estas no las aprendemos con nuestra experiencia sino que están presentes en nosotros, por lo cual el mundo tempo-espacial no se puede llamar una realidad sino que propone una apariencia, pero todo esto solo se puede alcanzar gracias al conocimiento ya que este puede alcanzar todos los mundos sensibles del hombre, pero también puede ir mas halla de lo empírico y por medio de las ideas se puede llegar a estudiar y comprender de una manera clara y mas fundamentada

Hemos expuesto todo el entorno respecto a la razón, ¿pero que es en si la razón en la filosofía kantiana?, no hay ninguna duda que para Kant, la razón es el pensar por si mismos con lo cual nos liberamos de toda coerción externa, teniendo en cuenta que la razón es intersubjetiva y comunitaria esta lograda a través del esfuerzo y actividad que ejerce cada hombre sobre si, pero para Kant la razón seda espontáneamente por la cual se ejerce en el hombre y se puede manifestar

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