Freud Y La Religión

En el siglo XIX en la mayoría de los países del oeste de Europa la ciencia había alcanzado un gran desarrollo, sobre todo en los países como Francia Inglaterra y Alemania. Alemania gozaba de un gran bienestar económico, por lo que no existían inconvenientes de este tipo que obstaculizaran el desarrollo científico. Por otro lado el concepto de ciencia que se tenía era mucho más “amplio” esto propició un clima favorable para que surgieran nuevas disciplinas como la psicología. De este modo se explica como la teoría darwiniana recibió mucha mayor aceptación en Alemania que en Francia e Inglaterra, una de las mayores influencias en el pensamiento de Freud.

Para el psicoanalista Sigmund Freud, la religión es una conducta neurótica; una pérdida parcial de la realidad en la que prevalecen unas representaciones ideales, de origen infantil. El hombre religioso es el que huye de la realidad y jamás alcanza la madurez psicológica. La religión es considerada como una psicosis de grupo, por la que el hombre evade la realidad y por ello es tan solo una ilusión. Por lo tanto, se interpretaría como la gran neurosis obsesiva, colectiva.

Freud define a la religión como un mecanismo de defensa infantil frente a la eventualidad de la condición humana: el ser humano personificó las fuerzas naturales para sobrellevar su sentimiento de impotencia.

En su crítica, deriva la idea de la paternidad de Dios. El niño crecido, que alcanza la edad adulta, continúa necesitando esa imagen simbólica de paternidad y amparo: al no encontrarla, la hace reaparecer con el nombre de Dios. La actitud religiosa que encontró en sus enfermos el psicoanalista, fue traducida como un símbolo encargado de apaciguar las angustias humanas. La paternidad divina, es una sustitución necesaria del hombre angustiado para protegerlo de sus frustraciones e inseguridades.

Como neurólogo realizó diversos trabajos hasta llegar a la construcción del “psicoanálisis” (desmembramiento del alma).

El Psicoanálisis es un sistema filosófico en el que a partir de ciertas leyes psicológicas y de unos supuestos ideológicos pretende dar una explicación general de la realidad: arte, religión, antropología, cultura... Es, una DOCTRINA FILOSÓFICA Asimismo, el concepto de RESISTENCIA hace referencia a los obstáculos que el individuo presenta a cualquier intento de explorar su zona inconsciente cuando otro trata de ir a buscar aquellas representaciones que están dentro del inconsciente tanto en el individuo como en la comunidad.

Al relacionarlo con su percepción de religión, podría decirse que esta es una resistencia que impide al hombre como individuo y en colectividad explorar su zona inconsciente generando una inestabilidad total. Sin embargo, en su doctrina, Freud establece el MÉTODO CATÁRTICO en la que la curación sobreviene cuando el paciente ha logrado sacar fuera lo que tenía dentro; si la religión es una neurosis, la curación de la neurosis consiste en regresar de nuevo al origen de todo y de esta manera "curar" el infantilismo del hombre religioso dentro de una realidad no existente.

Freud identifica la represión con “mecanismos de defensa”, que impiden penetrar en recuerdos desagradables. Así lo reprimido no penetra en la conciencia, y se dificulta la cura de la neurosis, por consiguiente la cura a la religión.

El neurótico (religioso) pierde la capacidad de actuación por no encontrar una solución y como consecuencia siente una gran angustia que lo llevaría entonces a buscar la solución y resguardo en el Dios creador.

En mi opinión, Freud estudió solo los efectos negativos de la religión en personas que ya estaban enfermas, no se fijó en la cantidad de personas que son felices gracias al consuelo de la religión. Considero por el contrario que el sentimiento religioso es un factor importante de equilibrio psicológico. La idea

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