INTRODUCCION A LA FILOSOFIA DE LA PSICOLOGIA.

No fue sino hasta el siglo XVIII cuando los científicos comenzaron a considerarse partidarios de una de dos esferas del conocimiento; una interesada en los fenómenos de la naturaleza y otra abocada al estudio de los asuntos humanos. Esta distinción fue desfavorable para aquellos que se dedicaron al estudio de los asuntos humanos, puesto que al momento en que el trabajo experimental y empírico pasó a ser más importante en la visión de la ciencia, especialmente a partir de los que se ha dado por llamar la «Revolución Copernicana», los científicos que no cultivaban ese tipo de conocimiento fueron acusados de hacer afirmaciones a priori de verdades imposibles de poner a prueba. Eso fue sólo el inicio de una disputa en donde la psicología han sido una de las disciplinas que ha resultado en parte perjudicada, no sólo por la distinción entre el conocimiento de la naturaleza y de los asuntos humanos, sino porque en el seno de la comunidad científica, especialmente en aquellos dedicados al estudio de la naturaleza, la distinción de las áreas de conocimiento han dejado de ser una delimitación entre pares, para convertirse en una clasificación jerárquica cuya cima es ocupada por los conocimientos derivados del estudio de la naturaleza.

La situación anterior originó que la ciencia natural haya adquirido una legitimidad tanto social como intelectual totalmente desligada, e incluso en una gran cantidad de casos en franca contraposición, a cualquier tipo de conocimiento derivado del estudio de los asuntos humanos. En ocasiones la distinción en la jerarquía se ha visto tan grande que se ha llegado a declarar que a las ciencias sociales y humanas, entre las que se encuentra la psicología, se les aplica el término de ciencia sólo por cortesía, debido a que imperceptiblemente se encaminan hacia las formas no científicas de la religión, la literatura y las artes, esto es, hacia las actividades humanas conectadas con la comunicación de ideas, imágenes y sentimientos. Lo que es aún más de destacarse es que esa opinión la han compartido investigadores dedicados a las ciencias sociales y humanas tan destacados como Lévi-Strauss, cuando señala que no obstante que se ha consagrado la vida entera a la práctica de dichas ciencias, no le molesta en lo absoluto en lo más mínimo reconocer que entre éstas y las ciencias exactas y naturales sería imposible fingir una verdadera paridad; debido a que las unas son ciencias y las otras no lo son; y que si a pesar de todo se emplea el mismo término, es en virtud de una ficción semántica y de una esperanza filosófica, carente aún de confirmación. A partir de esta desafortunada distinción, la psicología como parte de la controversia ha transitado un camino plagado de turbulencias que se han materializado tanto en disputas en contra de la visión oficial de la ciencia, como en controversias entre distintas visiones en el seno mismo de dicha ciencia.

se presentarán los dos principales linajes que han servido de refugio a la humanidad para la construcción de conocimiento; posteriormente se abordarán el ambiente social que existía en los albores de la ciencia; enseguida, se presentará muy brevemente el ambiente científico que se vive hoy en la psicología, debido a que a lo largo de esta obra se estará haciendo referencia a las polémicas actuales; a continuación se abordarán en forma concisa dos disputas íntimamente relacionadas con la controversia explicación-comprensión, una relacionada primordialmente con la búsqueda de leyes y la descripción de las acciones humanas, y la otra emparentada con el método de análisis más adecuado para estudiar los acontecimientos humanos y con el concepto de objetividad. En la parte final del capítulo se presentarán los tipos genéricos más comunes en que se dividen la explicación y la comprensión.

LOS DOS GRANDES LINAJES DEL PENSAMIENTO

Este nuevo clima en los círculos científicos derivó en una controversia, que hoy en día aún se mantiene, entre dos tradiciones del pensamiento, cuyos orígenes se pueden encontrar, a decir de Von Wright4, en el pensamiento de los griegos.

• Una de estas tradiciones es conocida en ocasiones como aristotélica, debido a que sus exponentes se fundamentan en la lectura del pensamiento de Aristóteles: centra su atención principalmente en comprender las acciones humanas de modo teleológico o finalista

• la otra ha sido identificada como galileana: adopta una perspectiva mecanicista esforzándose por desarrollar conocimientos que permitan explicar y predecir los fenómenos.

El representante por excelencia de la visión galileana en las ciencias sociales y humanas es Augusto Comte, quien fue el principal exponente del positivismo: Una de las características más sobresalientes del positivismo es el monismo metodológico, que sustenta la idea de unidad del método científico,

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