Introducción a la Filosofía Jurídica y Moral

Introducción a la Filosofía Jurídica y Moral

Profesor Villavicencio.

Derecho UV; II Semestre, 2013

Semana 1.

Sesión 1: 1 de octubre de 2013

Programa.

1. Aproximación general de qué es la filosofía
2. Filosofía del Derecho.
3. Ejemplos de filosofía moral: Aristóteles, Kant y teoría feminista.
4. Filosofía moral: ¿es posible construir una moral objetiva? Ética. Modelo subjetivista, objetivista y constructivista.
5. Polémica histórica: Iusnaturalismo v/s Positivismo → Neoconstitucionalismo.  

Metodología Activa: ensayo de investigación; 12 de diciembre

Prueba Solemne y Examen: escrito, desarrollo, sin material a la vista.  

Unidad I: Nociones Generales de Filosofía

Material: SQUELLA, ZÚÑIGA y VILLAVICENCIO (2012): “Curso de Filosofía del Derecho”. Editorial Jurídica, pp. 11-40. 

¿Qué es la Filosofía?

Tal como cuando nos preguntamos qué es el Derecho, pasa algo similar con la definición de Filosofía: podemos iniciar un debate interminable y no alcanzar ni siquiera una aproximación al concepto. Buena parte del trabajo filosófico consiste en preguntarte qué es la filosofía, existiendo entonces tantas respuestas como autores.

La primera peculiaridad de la filosofía es cuestionarse su propia naturaleza.

1. ¿Qué es la metafilosofía?

Cuando el lenguaje no se refiere a las entidades extra-lenguaje, sino que se interesa en las entidades lingüísticas-semánticas estamos ante el metalenguaje; es decir, cuando decimos “la palabra mesa tiene dos sílabas” en vez de “la mesa es roja”, estamos usando el lenguaje para referirse al propio lenguaje (función metalingüística) y no para describir, informar, constatar la comunicación, etc. (funciones narrativa, emotiva, contextual, etc.)

Podemos decir entonces, que la filosofía puede usar el metalenguaje para abarcar buena parte de su objeto de estudio volcándose a sí misma.

En síntesis, metafilosofía es la filosofía entendida como un metalenguaje que se refiere a sí misma cuestionándose sobre su propio objeto y naturaleza.

Para Russell, la filosofía se encuentra en el medio entre la religión y la ciencia, compartiendo el objeto de una y el método de otra.

1. Enuncie brevemente las principales características que describen a la filosofía sus autores.

1° La filosofía es tanto una actividad como una disciplina.

2° Es una actividad intelectual por el uso de razones, exclusivamente humana.

3° Es reflexiva, en doble sentido. En primer sentido es porque se vuelca sobre sí misma, en segundo sentido porque hace del diálogo y la deliberación su método más noble. Donde hay voluntad de diálogo no puede haber ánimo de filosofía.

4° No sólo es reflexiva, sino que también es crítica. Comprenden la filosofía como anti-dogmática, constatando que nada tiene sentido ni evidencia por sí mismo, si no es llevado al diálogo. Más que un elenco de respuestas, es un elenco de preguntas.

5° Es una actividad profesional, técnica, porque posee un método y reglas propias, que por lo tanto, para ser dominada, requiere estudio, preparación y conocimientos previos, teniendo un lenguaje exclusivo y disciplinario (argot).

6° El inicio de la filosofía occidental está en Grecia, así la filosofía oriental en China. Su origen radica en el asombro y la curiosidad de los primeros filósofos en la existencia. Las primeras preguntas fueron el porqué de la existencia del hombre, la naturaleza y el universo. Durante toda la historia, el motor básico que mueve a la filosofía sigue siendo la capacidad de asombro y la curiosidad innata del ser humana.

7° Es una actividad problemática por no tener claro su método ni objeto, dando lugar a teorías filosóficas contradictorias.

8° El lenguaje es el vehículo a través del cual la filosofía se mueve. Para muchos filósofos, la filosofía es lenguaje, concentrándose en la filosofía del lenguaje.

9° La filosofía se conecta metafóricamente desde muy temprano con la idea del viaje, teniendo como un escenario imaginario el barco que sale de un puerto sin un claro rumbo. El filósofo se ve en un viajero y no en un turista, intenta comprender los lugares más que tan sólo conocer.

10° Con el tiempo, muchas ramas de la filosofía fueron separándose, aislándose entonces en el estudio del lenguaje con el llamado giro lingüístico.

11° Con el aislamiento de la filosofía, se ha tecnificado y alejado de los espacios comunes, transformándose en una disciplina crítica, inentendible e inútil.

Sesión 2: 3 de octubre de 2013

1. Según su opinión, y de acuerdo a lo leído, la filosofía se encuentra en pleno progreso, en crisis, o ha muerto.

La idea que más puede formar consenso entre filósofos y adherentes es que la filosofía estaría en crisis debido a los profundos cambios que en ella han surgido.

En mi opinión, es la tesis más certera. Decir que está en pleno progreso es desconocer y evitar problematizar la situación en la que está la filosofía actualmente. Decir que ha muerto, es una premisa desalentadora y equívoca, pues ignora que la filosofía surge desde cualquier ser humano que cuestione (capítulo 1 de La Filosofía, Karl Jaspers).

Semana 2.

Sesión 3: martes 8 de octubre de 2013

Unidad II: Filosofía del Derecho.

Material: SQUELLA, ZÚÑIGA Y VILLAVICENCIO (2012): “Curso de Filosofía del Derecho” Editorial Jurídica, pp. 40 a 52. 

1. ¿Por qué es problemática la Filosofía del Derecho?

En primer lugar, es menester aclarar que gran parte de lo que se dijo en filosofía en sentido general puede ser aplicado a la filosofía del derecho, ya  que ésta, es la filosofía especializada en un objeto que sin duda podemos definir que es el Derecho y por ende compartirá muchos elementos y características con su rama mayor.

Existen una serie de problemáticas a la hora de definir la Filosofía del Derecho.

1º En primer lugar y tomando en consideración que ya sabemos algo acerca de la filosofía, lo más complejo radica en el apellido “del derecho”. Es dificultoso determinar en qué sentido o significado de los muchos que tiene el término derecho puede la filosofía del derecho estudiar. Aún así, la filosofía del derecho puede ocuparse de cualquiera de los múltiples sentidos, siendo el más común el derecho objetivo en términos generales.

2º Como segunda problemática, podemos observar llamándonos la atención por qué la palabra filosofía rehúye en ocasiones al derecho. Esto lo podemos ver en casos como que “teoría” reemplace a “filosofía”, siendo teoría del derecho en vez de filosofía del derecho.

3º Al igual que la filosofía general, la filosofía del derecho tampoco tiene claro su ámbito de investigación o metodología, ya que los filósofos del derecho “no concuerdan en las determinadas preguntas que la filosofía jurídica debería hacerse respecto del derecho”. Además, existe un dilema en la misma comprensión del derecho y de sus características esenciales.

4º La percepción de la filosofía jurídica carga con una mala conciencia, en donde, un argot muy técnico y difícilmente accesible aleja a los no iniciados de esta disciplina, considerándola además inútil para el desarrollo del estudio del Derecho.

5º La dificultad del estudio de la filosofía jurídica radica en su nivel de abstracción de no un ordenamiento en particular, sino en la esencia de estos, estudiando al derecho en su conjunto como fenómeno social, jurídico, político, es decir, en toda su totalidad.

6º No podemos saber acerca de qué es la filosofía del derecho examinando el término en sí, al ser concepto usado en distintos trabajos de investigación que no único que comparten es su vinculación con el derecho.

1. En qué sentido es polivalente la Filosofía del Derecho.

La polivalencia es un término empleado por Bobbio para destacar la heterogeneidad temática de la filosofía del derecho, es decir, su amplia “competencia para tratar múltiples asuntos relacionados por el derecho”. Una de las razones por las cuales pasa esto, es la falta de consenso en la delimitación de la filosofía jurídica vista en la primera pregunta.  La polivalencia de la filosofía del derecho se demuestra en:

• La diversidad de estudios y publicaciones bajo la expresión “filosofía del derecho”.
• El contenido heterogéneo de dichas publicaciones.
• Diversidad de los contenidos vistos en los programas de la asignatura “Filosofía del Derecho”.
• Multiplicidad de preguntas y sobre todo de respuestas a la hora de auto referirse a la disciplina misma.

Respecto a eso, BOBBIO N. trata de agrupar los contenidos generales de la filosofía jurídica en: (a) “conjunto de propuestas, sistemáticamente elaboradas, de reforma de la sociedad presente” en base a un fin general, sus valores, carácter prescriptivo del derecho, teoría de la justicia, (b) “análisis y definición de nociones generales comunes a todos los ordenamientos jurídicos”, (c) “derecho como fenómeno social” y (d) “estudios sobre la ciencia jurídica”.

Para ROSS A. los estudios y áreas que han estudiado la filosofía del derecho son la escuela analítica, la iusfilosofía axiológica y la histórico-sociológica.

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