Kant PROBLEMA DEL CONOCIMIENTO

Kant

PROBLEMA DEL CONOCIMIENTO

Kant piensa que entre él y sus predecesores existe una gran diferencia. Él tiene delante una ciencia modélica, que le puede servir de paradigma, la ciencia físico-matemática de Newton, la cual Kant denomina como "el hecho de la razón pura" y, por eso, va a analizar cómo conoce esta ciencia, para trata de contestar a la pregunta de cómo hay que utilizar la razón para conseguir conocimientos verdaderos. Para seguir a Kant en su análisis, es preciso analizar los diversos tipos posibles de juicios. Están los juicios analíticos (no dependen de la experiencia, por lo que son a priori, son universales y necesarios, no aportan conocimiento nuevo y suelen utilizarse en lógica y en las matemáticas)y los juicios sintéticos (dependen de la experiencia, por lo que son a posterior, no son necesarios, son contingentes y no universales, amplían conocimiento y se usan en la física).Ahora bien, ¿de cuál de estos dos tipos de juicios está compuesta la ciencia físico-matemática de Newton? Kant dirá que tiene que estar compuesta por un tercer tipo de juicios, los juicios sintéticos a priori (son universales y necesarios, son a priori y, además, aumentan el conocimiento sobre las cosas, por lo que también son a posteriori). Pero, ¿cómo puede un juicio ser al mismo tiempo a posteriori y a priori, es decir dependiente e independiente de la experiencia? Explicar esta aparente contradicción es el objeto de su obra Crítica de la razón pura que divide en tres partes. La primera, la ESTÉTICA TRASCENDENTAL.

La segunda parte es la

ANALÍTICA TRASCENDENTAL.

Para Kant, los juicios son posible porque el entendimiento, al realizarlos, pone en juego unos elementos "aprióricos", que estructuran los fenómenos sensibles, y estos mismos elementos son los que hacen posibles también los juicios de la Física. El entendimiento es la facultad según la cual se piensa la experiencia(espacio-tiempo). Es, pues, la facultad de conocer mediante conceptos, la facultad que permite pensar la realidad. Se trata de representar conceptualmente una realidad que puede no ser el contenido actual de la sensibilidad. El concepto unifica y engloba una multitud de objetos diversos y supone una unificación, una síntesis de objetos conocidos por la experiencia

Y en último lugar la

DIALÉCTICA TRASCENDENTAL

. Kant se preguntará si son posibles los juicios a priori en la metafísica y si la metafísica es una ciencia. La respuesta a ambas preguntases no. La Metafísica pretende un conocimiento de estos objetos en sí mismos, al margen de cualquier relación con el sujeto cognoscente. Con lo cual, contradice la definición misma de conocimiento científico que dice que se conoce el fenómeno, no el noúmeno.

RAZÓN PURA

LA RAZÓN PURA ES LA RAZÓN NO MEZCLADA CON ELEMENTOS EMPÍRICOS.

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