LEVI-STRAUU

En este trabajo se realizara un planteo de algunos de los aportes de tres de los más importantes pensadores de la antropología moderna: Branislav Malinowski, Alfred Radcliffe-Brown y Claude Levi-Strauss. Se prestara mayor atención al tipo de metodología de investigación y la concepción de los autores sobre varios de los conceptos más importantes en la antropología como lo son la naturaleza, la cultura, la sociedad y el individuo.

Branislav Malinowski será el fundador del Relativismo en antropología, intentara dar una respuesta al particularismo y al evolucionismo. El autor desarrolla la teoría funcionalista: volver a la idea de sociedad organicista (idea tomada de Durkheim). Malinowski fue pionero en la metodología del trabajo de campo, según él, la única forma de entender al otro es a través del trabajo de campo, mediante un estudio participante en el que el antropólogo se inserta dentro de la cultura que va a estudiar y participa de ella entendiendo así sus características y forma de vida. El estudio antropológico debe ser científico y alejarse del etnocentrismo, el antropólogo debe aislarse de los occidentales, vivir con el grupo que va a estudiar, entenderlo desde adentro y organizar los datos en perfectas condiciones.

Otra de las figuras más importantes dentro de la antropología fue Radcliffe Brown, quien realizo un gran aporte para constituir a esta como ciencia. El autor será un precursor directo del estructuralismo de la escuela francesa de Levi-Strauss y una influencia en la escuela británica de antropología social. Elaborará una clasificación de las distintas ramas de la antropología: entre ellas la lingüística, la física y la biología. Según Radcliffe-Brown en antropología es necesario estudiar el comportamiento individual, partiendo de los métodos de investigación psicoanalíticos. Abordara el estudio de diferentes temáticas, entre ellas el parentesco, el primitivismo y el totemismo, el cual se enfoca desde un punto de vista estructural, desde su inserción en el todo social del que forman parte. Según Radcliffe-Brown, al igual que señalaba Malinowski, el objetivo de la antropología debe ser estudiar a los pueblos primitivos y entender su estructura y su forma de organización, será un estudio científico de la antropología. El método que propone para la antropología social entonces consiste en el estudio intensivo de sociedades determinadas y la comparación sistemática de varias sociedades (o sistemas estructurales). Lo primero que tenía que hacer la antropología, según el autor, era investigar y documentar la diversidad de sistemas estructurales, con el fin de obtener suficiente material empírico para luego hacer comparaciones.

Por su parte Claude Levi-Strauss realizara uno de los aportes fundamentales para la construcción de la etnología, como ciencia de la cultura. Para construir su disciplina Lévi-Strauss tomara los aportes de la Lingüística Estructural de Saussure y el concepto psicoanalítico de inconsciente, de la teoría de Freud, se constituirá como una de las figuras más importante del estructuralismo. El autor realizara una crítica al evolucionismo, tratando de explicar la relación entre naturaleza y cultura.

Los puntos de mayor interés para los antropólogos de la modernidad serán los conceptos de cultura, naturaleza y sociedad, y las relaciones que se establecen entre ellas y la actitud que asume el individuo ante el cambio en cada uno de esos conceptos.

Para Levi-Strauss es imposible hablar de una etapa de la evolución humana en la que esta no haya desarrollado alguna forma de actividad con parte integrante de la cultura. Según el autor “El hombre es un ser biológico al par que un individuo social” Desde estos postulados se va a buscar que es lo que los hombres tienen en común y lo que todas las culturas tienen en común, se preguntara ¿dónde comienza la cultura y donde termina la naturaleza?, dirá además que en el hombre no pueden encontrarse comportamientos anteriores a la cultura. Levi-Strauss entonces señalara en lo que se diferencian la cultura y la naturaleza sosteniendo que “todo lo que es universal en el hombre corresponde al orden de la naturaleza y se caracteriza por la espontaneidad, y todo lo que está sujeto a una norma pertenece a la cultura y presenta los atributos de lo relativo y de lo particular” . Encontrará el punto en donde se unen estas dos consideraciones o características distintivas

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