La Libertad Y La Existencia Humana

La acción humana

Todos tenemos la necesidad vital de actuar, pues actuando nos relacionamos con los demás y con el entorno. En primer lugar haremos una aproximación a la noción de acción que nos permita distinguir lo que hacen los seres humanos del resto de los acontecimientos que suceden en el mundo; es decir, que nos permitan precisar la especificidad de la acción humana. Luego, para delimitar más claramente de que estamos hablando, distinguiremos entre acción individual y acción colectiva. Y, por último, matizaremos los rasgos distintivos del actuar humano.

1.1 Aproximación a la noción de acción.

A partir de ahora vamos a usar el término acción de un modo específico y técnico, limitándolo a un tipo especial de actos: las operaciones conscientes y voluntarias de un agente.

El agente es aquella persona que lleva acabo la acción expresada por el verbo. Hay veces que los agentes no actúan como conscientes y voluntarios.

Esto quiere decir que el único ser consciente y voluntarioso es el ser humano.

1.2 Especificidad de la acción humana.

Hay una serie de actividades que no llevan a cabo las personas, pero resulta difícil descartarlas como acciones, un primate lavando su comida o una computadora jugando al ajedrez. Ahora vamos a ver estos comportamientos:

Comportamiento animal: Cuando los animales actúan, no lo hacen libremente y espontáneamente, sino que se limitan a ejecutar un programa genético. Muchos actos son automáticos.

Comportamiento de una computadora: Es muy similar a la de los animales, está definida por un programa informático., no tiene reflexión espontanea ni libre.

Comportamiento humano: Su conducta es espontánea y puede considerarse como un agente voluntario.

1.3 Acción individual y acción colectiva.

• Acción individual: Actividad producida por un agente consciente de forma voluntaria; tocar el piano.

• Acción colectiva: Actividad que llevan a cabo varios agentes, siempre que lo hagan cooperativamente y persiguiendo el mismo objetivo; trasladar el piano

• Acción social: Actividad producida por una persona o un grupo de personas, pero que solo pueden llevarse a cabo y ser entendidos dentro de un marco social; ir a un partido de fútbol.

1.4 Acción motivada

o Motivo como causa; Se entiende como aquello que empuja a las acciones, aquella consideración y factores que me mueven a hacer algo, o a no hacerlo, son motivos o causas de mi acción.

o Motivo como fin; Se entiende como aquello que persigo con mi acción. Podemos considerar que todo aquello que pretendo conseguir, alcanzar o conseguir es el motivo u objetivo de mi acción.

A veces es difícil distinguir estos dos tipos, pero hay otra clasificación que es el motivo o causa por la que nos movemos; así estos pueden dividirse entre internos y externos:

• Internos: Actos o estados mentales que condicionan que hagamos o no algo.

• Externos: Factores no subjetivos que me influyen para que haga o no una determinada cosa.

1.5 Acción intencional

Decimos que una acción es intencional porque tiende o apunta a algo que está más allá, pero que pretendo alcanzar al actuar. El carácter intencional de la acción está muy ligado al carácter consciente y voluntario que ha de tener un acontecimiento para ser considerado acción.

Mientras actúo, las intenciones solo están presentes como ideas o contenidos mentales, y solo se convierten en hechos si la acción llega a buen término. Cuando nuestras intenciones se cumplen, decimos que ha sido un éxito, mientras que si no se convierte en hecho decimos que es un fracaso.

Libertad

Con carácter general, el concepto de libertad - especialmente a nivel personal - presupone la disposición de una posibilidad de elegir. Esa posibilidad de elegir presupone a su vez la de disponer de elementos de juicio que conduzcan a la elección; lo que requiere la posesión del conocimiento de los componentes de esos elementos de juicio, y de la inteligencia adecuada para valorarlos debidamente y discernir acerca de la conveniencia de la elección.

Al mismo tiempo, la libertad no es absoluta. el hombre no dispone de una posibilidad absoluta de elegir: no es posible elegir en contra de lo que disponen las leyes de la Naturaleza; ni es admisible ejercer una supuesta libertad en perjuicio de otros.

Por lo tanto, la idea de libertad lleva implícito el concepto de sus límites. Su ejercicio requiere la posesión del conocimiento por una parte, y de la inteligencia por otra; que habilitan para determinar el ámbito de la libertad en el marco de los límites de indole material y moral que la circunscriben.

2.1 Aproximación a la notación de libertad

Se suele hacer una distinción entre libertad externa y libertad interna:

Libertad externa: Se llama también libertad de acción. Consiste en la ausencia de trabas externas que dificulten la acción; es decir, consiste en hacer todo lo que queremos sin que nada ni nadie nos lo impida.

Libertad interna: Se llama libertad de elección o libre albedrío. Consiste en la capacidad o posibilidad de decidir o querer esto o lo otro, siendo esta decisión indeterminada, es decir, no causada.

2.2 La ausencia de libertad

Consideramos la existencia de la libertad como algo de sentido común, y por lo tanto, no solemos cuestionarla. El determinismo es una concepción filosófica que afirma que todo está determinado, es decir, inevitablemente causado. Se basa en el principio de la casualidad, todo acontecimiento del mundo está causado, por lo tanto no poseemos libertad de decisión.

A continuación vamos a ver algunas de las posiciones deterministas.

TIPOS FACTORES DEFENSORES

FISICO LEYES NATURALES LAPLACE

GENETICO CODIGO GENETICO DAWKINS

AMBIENTAL AMBIENTALES CONDUCTISTAS

ECONOMICO ECONOMICOS MARXISMO

TEOLOGICO VOLUNTAD SUPERIOR REFORMISTAS

2.3 La existencia de libertad

Los defensores de la libertad alegan contra los deterministas que estos han confundido lo que son factores condicionantes con factores determinantes.

• Factores determinantes: Equivalen a la causa de la acción

• Factores condicionantes: Equivalen a los motivos de la acción

La defensa de la libertad suele llevar a la defensa del indeterminismo. Pensar que nuestra elección es diferente a cualquier factor supondría pensar que nuestra acción es arbitraria e irracional.

2.4 La evidencia de la libertad

Uno de los problemas a los que se enfrentan los defensores de la libertad es como demostrar su existencia. Un autor representativo es Descartes

2.5 Indeterminismo teológico

La teología católica dice que Dios y la libertad son compatibles. Uno de los representantes es Santo Tomas de Aquino.

2.6 Libertad y moralidad

Si el ser humano no posee libertad de elección, entonces no es posible hablar de responsabilidad ni moralidad. Kant es uno de los filósofos que defendió de forma más brillante esta idea.

2.7 La libertad como condena

Lo que es común a todos los hombres es la libertad desde la que construir su vida y a ellos mismos. Esto es lo propio de la condición humana, aquello que la define, esto es lo que piensan los existencialistas.

2.8 Indeterminismo físico

La mecánica cuántica y las leyes estadísticas son una de las cosas mas conocidas de estas teorías, esto lo defienden los indeterministas.

La voluntad

En los estudios filosóficos, el tema de la voluntad ha sido encarado tanto como un componente psicológico del hombre, como muy especialmente vinculado a las cuestiones morales o religiosas; y aún desde el punto de vista metafísico, como un motor de los cambios.

La voluntad se presenta como una actividad abstracta, intelectual, del hombre, que se concreta esencialmente en la toma de una decisión, que constituye su fase mas propia.

Existe un proceso de la voluntad, en el cual generalmente se reconocen cuatro etapas:

• El surgimiento o la incorporación en la conciencia, de los motivos, que constituyen determinantes de naturaleza intelectual, representaciones de ideas; de los móviles, que constituyen determinantes de orden emocional o afectivo, representaciones de sensaciones placenteras o de temor al sufrimiento. Lo frecuente, es que los motivos y los móviles, como determinantes de la voluntad, no se presenten en una forma claramente distinguida; sino que por lo común operan de forma entremezclada.

• La deliberación, considerada como un análisis racional, que en algunos desarrollos acerca de los métodos de la adecuada toma de decisiones se presenta como un estudio cuidadoso y prudente a partir de una enunciación de las opciones planteadas y una evaluación de los factores a favor o en contra, a partir de una representación de las consecuencias de uno u otro tipo que puedan derivarse. Sin embargo, en la práctica, la mayor parte de las decisiones son tomadas de una manera sumamente rápida; sea por prescindir de una detenida evaluación racional a causa de la intensa influencia de factores emocionales, sea porque la previa experiencia - y aún la rutina - elimina una gran parte del proceso racional a su respecto.

De todos modos, debe distinguirse claramente el acto volitivo de la acción ideomotriz. El primero corresponde en alguna medida a un proceso en que participa alguna forma de raciocinio; en tanto que la segunda designa acciones que si bien corresponden fisiológicamente a los fenómenos voluntarios (como caminar, etc.) en realidad se realizan sin un análisis racional específicamente referido

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