La Nueva Ciencia: Matematización De Lo Real

El surgimiento de una nueva ciencia fue un hecho muy importante en el contexto filosófico y científico del momento, es decir, fue el movimiento cultural más importante de la época, ya que después de que la ciencia haya sido postergada, subordinada a la teología, acaba produciéndose un auge científico entre los siglos XVI y XVII conocido como la "Revolución Científica", revolución en constante crítica y polémica con la filosofía medieval, basada a su vez en la filosofía aristotélica, cuya lógica, física y metafísica habían suministrado la base sobre la que la escolástica medieval creía haber conocido una filosofía perenne. Así que, el hombre del Renacimiento y del Barroco tuvo que edificar su ciencia en ruptura con esta filosofía aristotélica que se había convertido en un dogma mantenido por la autoridad de la Iglesia que obstaculizaba el progreso de la ciencia. Sin olvidar que en la física aristotélica, en concreto en la astronomía, el movimiento había heredado de la tradición aristotélica un cosmos geocéntrico, en el cual la Tierra era inmóvil y ocupaba el centro, siendo los demás astros los que giraban en torno a ella en órbitas perfectamente circulares, primero la Luna, luego el Sol, los otros planetas, las estrellas fijas e inmóviles y el cosmos infinito. Universo que Aristóteles separaba en la región sublunar (por debajo de la Luna) que estaba compuesta por la materia más "baja" donde se dan procesos de cambios, generación, o movimientos; y la región supraceleste (más allá de la Luna). Lo que sigue a esto es la consideración de que el reposo es más perfecto que el movimiento, teniendo las mismas características la física de Aristóteles, pues para él el movimiento es el paso de la potencia al acto, siendo a su vez su física una física de reposo, pues decía que si los cuerpos estuvieran en su lugar natural estarían en reposo, y si se mueven es porque han sido sacados de su lugar. Por último, la biología era para Aristóteles una parte de la física.

Además, las causas que provocaron la Revolución científica fueron varias, como el descubrimiento de los cásicos griegos, la influencia del platonismo y pitagorismo, el descubrimiento de los científicos griegos y sus textos, el gran interés por las artesanías y los procesos técnicos de fabricación (teniendo como resultado ante esto la aparición de un nuevo tipo de filósofo/científico que no desdeña los descubrimientos técnicos, rompiendo el "divorcio" entre filosofía y técnica) y la introducción del método matemático en la investigación experimental. Aunque la revolución comenzó con la astronomía, que había experimentado un resurgimiento en el XV que había complicado el cosmos de Aristóteles, complicación que no agradó a Copérnico, quien introdujo la teoría de que la Tierra giraba en torno al sol, aunque esta teoría no fue admitida inmediatamente, y fue Galileo el que acabó demostrando la verdad de la teoría copernicana, a lo que contribuyó el descubrimiento del telescopio, siendo la mecánica galileana la decisiva para el progreso de la nueva ciencia, la cual tenía como noción central el concepto de movimiento. Galileo no se preocupa de la causa o esencia de un movimiento, sino que se contenta probando que el movimiento es uniformemente acelerado.

Además, cabe añadir que hubo cuatro consecuencias filosóficas de la nueva ciencia, es decir, las consecuencias filosóficas que originaron la matematización de la realidad. La primera fue la renuncia a la búsqueda de causas últimas o esencias al investigar los movimientos, la cual se puede explicar mejor cuando en los" Diálogos", Galileo, ante la afirmación de Simplicio que decía que la causa de que un cuerpo caiga es la "gravedad", contestó que se equivocaba, pues todos sabían que se llamaba gravedad, pero él preguntaba por la esencia de la cosa. Ocurriendo lo mismo

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