La aceptación de afirmaciones de conocimiento siempre implica un componente de confianza

La aceptación de afirmaciones de conocimiento siempre implica un componente de confianza.

El conocimiento es un conjunto de verdades que surgen por medio de la experiencia y testimonio, en las cuales depositamos nuestra confianza, debido a que son razonadas y justificadas con certeza, este conjunto de verdades al ser compartida permite el descubrimiento o invención de futuros posibles. El conocimiento se puede dividir en distintas áreas, en las que existen ramificaciones, tales como las que se abordaran en este ensayo que son Historia y Humanidades.

Para Foucault, el conocimiento es adquirido en función de definir una verdad. Dentro de una sociedad, los que definen la verdad tienen la función de transmitir este conocimiento que se hace mediante normas y conductas. Por lo tanto, en una sociedad ejercer conocimiento es sinónimo de ejercer el poder. (Palazio, 2014)

“El saber requiere un entramado de poder para su concreción y a la inversa, siendo a su vez el saber un producto del poder.” (Palazio, 2014) 

Para comenzar debo establecer que para mí las afirmaciones de conocimiento son dictámenes que ejecutamos basándonos en nuestra verdad y experiencia con el mundo. Para aceptar una afirmación esta debe ser generada por un individuo hacia el que exista confianza, pero ¿a quién se le deposita la confianza si no a una figura de autoridad dentro del área de conocimiento? En de la historia y las humanidades se ha demostrado que las figuras de poder son quienes dan pauta a la creación de afirmaciones de conocimiento, es por ello que en este ensayo se abordaran ambas áreas de conocimiento y también porque son áreas muy cercanas, lo que facilitará la explicación de las situaciones de la vida real.

La desacreditación científica o invisibilización de los descubrimientos hechos por mujeres a lo largo de la historia, es un claro ejemplo de cómo la confianza es necesaria para la aprobación de afirmaciones de conocimiento, ya que en muchas ocasiones las creencias religiosas de las distintas épocas han incitado a la desconfianza hacia la mujer.

La historia de la filósofa, matemática, astrónoma, maestra y conferencista griega Hipatia, nos demuestra como la ausencia de confianza puede limitar la aceptación de conocimiento, así este sea bien fundamentado, o bien lo complicado que es que se acepte una afirmación de conocimiento si quien lo genera no es directamente considerado una figura de poder. Pero, por otra parte, dentro la misma historia de vida de Hipatia, su padre era Teón de Alejandría, un filósofo, un hombre con poder dentro de la sociedad griega, quien gracias a su posición le permitió a su hija desarrollar sus habilidades intelectuales, las cuales la llevarían a generar importantes descubrimientos matemáticos únicos en su época, creando así sus propias afirmaciones de conocimiento. Esta transferencia o forma de extender el poder, se explica con la siguiente cita.

“La concepción jurídica o no económica establece que el poder es un derecho que uno posee como un bien y que puede transferir o enajenar.” (Ávila-Fuenmayor, 2006)

En los escritos de Sócrates el Escolástico, sobre la historia de vida de esta erudita, se sabe que Hipatia era pagana, durante la época en la que el imperio Romano en Alejandría estaba cambiando al cristianismo, situación que desacreditó sus logros por que la sociedad cristiana no depositaba su confianza en el conocimiento generado e impartido por mujeres, ya que se les consideraba menos que un humano, situación que incluso la llevo a su muerte por un grupo de cristianos.  

¿Se pueden aceptar afirmaciones de conocimiento en donde no exista confianza?

Comencemos estableciendo que encontramos que existen diferentes formas de ser una figura de poder, en el caso de Hipatia, su padre al ser hombre y filosofo le pudo transferir esta posición en su sociedad, disminuyendo así la desconfianza de la población cristiana ante el hecho de que ella fuera una mujer pagana, todo lo que su religión les dictaba que no debían depositar su confianza en su conocimiento. De esta forma parece ser que la aceptación de Hipatia era una contradicción, pero nos demuestra la magnitud de que la figura de poder fuera un hombre por lo tanto la población si confiaba en él.

El diagrama anterior representa de manera gráfica la forma en que la confianza y aceptación funcionaron en la vida de Hipatia.

¿La confianza es otorgada por el conocimiento a las figuras de poder?

Dentro de las humanidades la confianza es base para el buen desarrollo en una sociedad, se utiliza para reducir la complejidad social. En una sociedad donde un actor de conocimiento demuestre que posee conocimiento, los demás individuos tenderán a crear una red de confianza hacia él y sus afirmaciones.

Dentro de las humanidades se encuentra la antropología, que estudia al ser humano y sus formas de vida y creación o funcionamiento de sus sociedades, desde el comienzo de la historia hasta la actualidad.

Una demostración como dentro de la sociedad la aceptación de afirmaciones de conocimiento implican confianza, fue el surgimiento del Ejercito Zapatista de Liberación Nacional o por sus siglas EZLN en el año de 1994, en el estado de Chiapas, México, movimiento que nació debido a que la población indígena del sur del país estaba cansada de las autoridades, la marginación y el racismo ejercido por las figuras de poder hacia los pueblos originarios. Los integrantes de estas comunidades decidieron aceptar las afirmaciones de conocimiento con nuevos ideales planteados por nuevos representantes, quienes expusieron estas posibles realidades futuras en el manifiesto Zapatista, y en este una nueva visión para la organización de la sociedad, con una justa repartición de tierras de donde habían sido despojados y con el derecho de la autogestión y a llevar su vida conforme a sus usos y costumbres, de esta forma depositaron su confianza en las afirmaciones de una  realidad diferente en cuanto a organización social, con la esperanza de mejorar sus condiciones de vida, después de haber pasado por tanta incertidumbre creada por los gobiernos que los llevaron a la pobreza extrema y fueron participes de las injusticias ejercidas hacia estos pueblos.

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