La república, Platón

Paradojas de la república

1. Derecho de las mujeres a la educación y a cargos públicos, al igual que los hombres.
2. Comunidad de los hombres, mujeres e hijos. Es decir, que las mujeres, hombres e hijos sean iguales sin que el padre conozca a su hijo ni el hijo al padre. Se hará todo lo posible porque la madre no reconozca a su hijo. Y con respecto a hijos nacidos en familias de caridad, éstos serán retirados de sus padres para ser criados y educados en instituciones especiales porque vivirán aparte; en cuanto a hijos con malformaciones serían escondidos.
3. Filósofo rey: básicamente se trata de que el filósofo posea las cualidades de un guardián y que de manera inversa un guardián posea el sentido crítico reflexivo de un gran filósofo para gobernar. Este hombre reúne las cuatro virtudes cardinales pues es sabio, valiente, temperante y justo, y el que con hechos y palabras está en el más perfecto equilibrio y correspondencia con la virtud.

La justicia es virtud del alma, es decir la cualidad que hace al hombre ser hombre. Platón propone estudiar a la justicia en el estado antes que en el individuo.

La ciudad ideal de Platón concibe tres clases sociales:

1. Guardianes: quienes corresponden al gobierno y es la clase superior (o de oro como Platón se refiere en su metáfora de los metales).
2. Auxiliares: comprende la milicia y son de plata.
3. Agricultores o artesanos: forman la actividad económicamente productiva, son de bronce y hierro.

Educación

Primera educación: Platón enfatiza que aquí se trata de formar los sentimientos y templar el carácter de manera que debe apegarse a ciertos valores morales. Esta educación es para todos, engloba a ricos y pobres, patrones y trabajadores.

• Grámmata: que es la enseñanza de la lectura y la escritura,
• Gummastikée: cultivo del cuerpo.
• Mousikée: enseñanza no solo de la música, sino también de la pintura, escultura, teatro, arquitectura y jardinería.

Segunda educación: ésta es solo para guardianes, la clase superior y donde se formarán a los superiores.

Se desarrolla la inteligencia en las ciencias. Se aprende de geometría, astronomía, armonía, etc. Busca preparar al guardián para que conozca ciertos conceptos universales y llegue a las ideas. No busca conocimientos prácticos sino lo inteligible, lo puro.

Los guardianes no tendrán derecho a ninguna propiedad fuera de los objetos de la primera necesidad, su función es el servicio a la comunidad y no el enriquecimiento personal. Tampoco tendrán dinero asimismo recibirán la segunda educación. Serán educados en el perfeccionamiento humano y deberán velar porque los demás ciudadanos sean virtuosos, en tanto que los auxiliares sean valerosos y todos temperantes.

En la república de Platón la justicia consiste en que cada clase se dedique a hacer únicamente lo que le corresponde. Que los guardianes gobiernes, los auxiliares estén dispuestos a pelear y la tercera clase a producir de manera que la ciudad perfecta debe ser valerosa, temperante y justa.

Alma

Para Platón el alma se dividía en tres partes:

1. Concupiscencia: elemento irracional que busca la satisfacción de los apetitos mundanos y de los placeres como el alimento, la bebida y el sexo.
2. La cólera o coraje: tiene que ver con el honor y la superación.
3. La razón: es considerada la más importante pues ésta debe de sobreponerse y gobernar ante la concupiscencia y la cólera.

Es entonces que se considera que el hombre tiene dos grandes elementos: uno racional y otro irracional, lo que explicaría la conducta del mismo.

Alegoría de la caverna

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