Los Sofistas

DEDICATORIA

INDICE

INTRODUCCIÓN……………….……………………………………………….…..…...4

I – ANALISIS DE L TÉRMINO SOFISTA.……..………………………………….….. 5

1.1 Etimología y significado…………………………………………………….…. 5

1.2 Concepto…………….…………………………………………………………... 5

II – SOFISTAS EN EL PRIMER PERIODO DE LA FILOSOFIA GRIEGA……….... 7

2.1 Los sofistas……………………...……………………………………………….. 7

2.2 Protágoras…………….………………………………………………………… 10

2.3 Gorgias……………….…………………………………………………………. 11

2.4 Crítica………………….………………………………………………………… 15

2.5 Otros Sofistas…………….…………………………………………………….. 17

III - LOS SOFISTAS – OTRAS PERCEPCIONES.. ….…………..………………… 19

3.1 Los nuevos maestros de Grecia……………………………………………… 19

3.2 La educación y la política………………………...…………………………… 27

3.3 La propuesta epistemológica…………………………………………………. 35

3.4 El diálogo contra el discurso………………………………………………….. 49

3.5 Los sofistas como minoría activa……………….…………………………….. 57

CONCLUSIONES………………………………………………………………………. 65

FUENTES DE INFORMACIÓN………………………………..……………………… 66

COMENTARIOS……………………………………………………...………………… 67

INTRODUCCION

El estudio de la filosofía en sus múltiples manifestaciones nos ha llevado por escenarios variopintos y en todos sus niveles a lo largo de la gran historia universal.

El mundo ha sido testigo de la existencia de grandes pensadores cuyas enseñanzas han forjado corrientes importantes y de trascendencia cultural.

Estas grandes escuelas unas derivadas de Asia milenaria, y otras de la Antigua Europa cada una en su condición ha plasmado ideales que ha permitido llevar nuestra vida de forma coherente y disciplinada.

Es bueno resaltar la presencia de pensadores cuyas doctrinas han estado diferenciadas en sus propias bases desde las más primitivas hasta las modernas; las subjetivas y las objetivas; las teóricas como las empíricas.

Lo que nos atañe ahora es un tratado sobre Los Sofistas. Marcando diferencias respecto de los filósofos que en determinado momento los desacreditaron.

Estos fueron personajes de alta consideración en sus inicios y que surgen en un contexto muy particular de la Grecia Antigua.

Su metodología de actuar y principios si bien tuvo detractores como ahora lo tienen practicantes de todo oficio. Cabe resaltar que fueron muy efectivos, y singulares en su proceder, por la energía, poder de convocatoria y convencimiento para con las masas. Lo demostraron con su gran acogida.

Haremos un repaso entre los aspectos más resaltantes y sin ánimo de profundizar en hechos y lugares en detalle.

Sin más que anunciarles esperamos que ésta recopilación y aporte cubra sus expectativas intelectuales y les ayude a formar un pensamiento crítico acorde a nuestra realidad en la sociedad.

CAPITULO I

ANALISIS DEL TÉRMINO SOFISTA

1.1- ETIMOLOGIA Y SIGNIFICADO

Etimología: De latín sophista, y este del griego . σοφιστής.

Significados:

1. adj. Que se vale de sofismas (*). U.t.c.s.

(sofisma: m. Razón o argumento aparente que se quiere defender o persuadir lo que es falso).

2. m. Maestro de retórica que, en la Grecia del siglo V a. C., enseñaba el arte de analizar los sentidos de las palabras como medio de educación y de influencia sobre los ciudadanos.

1.2- CONCEPTO

Los sofistas fueron un grupo de pensadores griegos que vivieron entre la segunda década del siglo V (h. 480) y la segunda década de la centuria siguiente (h. 380). Aunque la mayoría de ellos nacieron en colonias griegas y enseñaron en muchas ciudades helénicas, su labor intelectual la desarrollaron principalmente en Atenas, el centro cultural indiscutido de la Hélade. Los dos sofistas más importantes son, sin duda, Protágoras y Gorgias, pero destacan también Pródico, Hipias,Trasímaco y Antifón. Otros sofistas menores fueron Critias, Licofrón, Alcidamante y Calicles. Los sofistas son los creadores del arte retórico, el cual surge de la conciencia de un hecho aparentemente trivial: la relación entre el habla y el mundo es, sobre todo, una representación. Esta representación o logos puede ser siempre superior a otra si posee ciertas características. El estudio de estas cualidades tenía como

disciplinas fundamentales a la retórica propiamente dicha (el arte de la persuasión a través de la palabra), a la oratoria (el arte de la elocuencia) y a la dialéctica (el arte de refutar y discutir). El desarrollo y profundización de dicho estudio implicaron la creación de la lógica, la gramática y la lingüística. Asimismo, la retórica sofista trajo consigo el surgimiento y desarrollo de una amplia gama de ciencias de la cultura: la epistemología, la ética, la psicología, la estética, la teoría de la religión, la sociología y la ciencia política. Es decir, la "revolución sofista" no fue sólo, ni primordialmente, una revolución formal, sino una serie de innovaciones con contenidos diferentes en muchas áreas del conocimiento. Podríamos definir a la sofística como una filosofta ciftica de la cultura cuyo origen, objetivo y recurso es el cuestionamiento permanente de todo lo humano.

CITAS DE REFERENCIA.

Biblioteca ITAM (Instituto Tecnológico Autónomo de México), Sofista

Consultado el 19, Agosto, 2014 en:

http://biblioteca.itam.mx/estudios/estudio/letras43/texto3/sec_3.html

Diccionario de la Real Academia, Sofista - Sofisma

Consultado el 19, Agosto, 2014 en:

http://lema.rae.es/drae/?val=sofista

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